পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/২০১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ano o শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা ব্ৰহ্মণি কল্পিতত্বাৎ ব্রহ্মৈব রজুকল্পিতভুজঙ্গবদধিষ্ঠান ব্যতিরেকেণাসদিত্যৰ্থ, এবং হবিঃ ত্যাগপ্ৰক্ষেপক্রিয়য়োঃ সাক্ষাৎ কৰ্ম্ম কার্যকং তদাপি ব্রহ্মৈব, এবং যত্ৰ প্ৰক্ষিপ্যতে অগ্নৌ সোহপি ব্রহ্মৈব ব্ৰহ্মাগ্নাবিতি সমস্তং পদং । তথা যেন কত্ৰ যজমানেনাধবায়ুৰ্যণ চ ত্যজ্যতে প্ৰক্ষিপ্যতে চ, তদুভয়মপি কর্তৃপক্ষারকং কৰ্ত্তারি বিহিতয়া তৃতীয়য়ানুন্য ব্রহ্মেতি বিধীয়তে ব্ৰহ্মণেতি। এবং হুতমিতি হবানং ত্যাগক্রিয়া প্ৰক্ষেপক্রিয় চ, তদপি ব্রহ্মৈব, তথা তেন হবনেন যদগন্তব্যং স্বৰ্গাদিব্যবহিতং কৰ্ম্ম তদাপি ব্রহ্মৈব। অত্ৰত্য। এবাকারঃ সর্বত্র সংবাধ্যতে হুতমিত্যত্ৰাপি, ইত এব ব্ৰহ্মেত্যনুষজ্যতে ব্যবধানাভাবাৎ সাকাজক্ষত্বাচ্চ, “চিৎপতিত্ত্বা পুনাত্বিত্যাদাবচ্ছিদ্রেণেত্যাদিপরবাক্যশেষবৎ” আনেন রূপেণ কৰ্ম্মণি সমাধিঃ ব্ৰহ্মজ্ঞানং যন্ত স কৰ্ম্মসমাধিস্তেন ব্রহ্মবিদ কৰ্ম্মানুষ্ঠাত্ৰাপি ব্ৰহ্ম পরমানন্দাদ্বয়ং গন্তব্য মিত্যনুষজ্যতে সাকাজক্ষত্ত্বাব্দব্যবধানাচ্চ “যা তে অগ্নেরজাশয়েত্যাদেী তনুর্বর্ষিষ্ঠে”ত্যাদি পূর্ববাক্যশেষবৎ, অথবা অর্প্যতেইস্মৈ ফলায়েতি বুৎপত্ত্যিা অর্পণপদে নৈব স্বৰ্গাদিফলমপি গ্ৰাহং, তথাঢ় ব্রহ্মৈব তেন গন্তব্যং ব্ৰহ্মকৰ্ম্মসমাধিনেত্যুত্তরাদ্ধং জ্ঞানফলকথনায়ৈবেতি সামঞ্জসং । অস্মিন পক্ষে ব্ৰহ্মকৰ্ম্মসমাধিনেত্যেকং বা পদং, পুৰ্ব্বং ব্ৰহ্মপদং হুতমিত্যানেন সম্বধাতে, চরমং গন্তব্যপদেনেতি ভিন্নং বা পদং, এবঞ্চ নানুষঙ্গদ্বয়ক্লেশ ইতি দ্রষ্টব্যাং, ব্ৰহ্মগন্তব্য মিত্যভেদেনৈব তৎপ্রাপ্তিরুপচারাৎ, অতএব ন স্বৰ্গাদিতুচ্ছফলং তেন গন্তব্যং বিদ্যয়া আবিদ্যাক-কারক-ব্যবহারোচ্ছেদ্যাৎ । তদুক্তং বাৰ্ত্তিককৃদ্ভিঃ,-“কারকব্যবহারে হি শুদ্ধং বস্তু না বীক্ষ্যতে । শুদ্ধে বস্তুনি সিদ্ধে চ কারকব্যাপৃতিঃ কুতঃ” ৷ ইতি অৰ্পণাদিকারকস্বরূপানুপমার্দেনৈব তত্ৰ নামাদাৰিব। ব্ৰহ্মদৃষ্টিঃ ক্ষিপ্যতে সম্পন্মাত্রেণ ফলবিশেযায়েতি কেষাঞ্চিদ্ব্যাখ্যানং ভাষ্যকৃদ্ভিরেব নিরাকৃতং উপক্ৰমাদিবিরোধাদাব্রহ্মবিদ্যাপ্ৰকারণে সম্পন্মাত্ৰস্তাপ্রসক্তত্বাদিত্যাদিযুক্তিভিঃ ৷৷ ২৪ '৷ ং, অং। কারণ র্যাহার উক্ত প্রকার জ্ঞানের বিকাশ হয়, তিনি ব্ৰহ্ম ব্যতীত আর কিছুই দেখিতে পান না, বৃক্ষেতে ভূত বুদ্ধি হইয়া পরে আবার যখন প্ৰকৃত বৃক্ষ জ্ঞান জন্মে, তখন যেমন বৃক্ষ ব্যতীত আর কিছুই দেখিতে পায় না, জ্ঞানী ব্যক্তিও সেইরূপ অজ্ঞান মোহ ঘুচিয়া গেলে ব্ৰহ্ম ব্যতীত আর সমস্তই শূন্য দেখেন। কোন যজ্ঞ করিতে হইলে যে প্রক্রিয়াদ্বারা হোম করিতে হয়, তাহা তিনি দেখিতে পান না কেবল ব্ৰহ্মস্বরূপ মাত্ৰই দেখিতে পান, যে হবি আহুতি প্ৰদান করা হয়, তাহাও কেবল ব্ৰহ্মই দেখেন, আহুতি প্ৰদানের অগ্নিতেও অগ্নিত্ব না। দেখিয়া ব্ৰহ্মত্ব দেখিতে পান, যিনি হোতা (জীবাত্মা ) তাহাকেও ব্ৰহ্ম স্বরূপই দেখিতে পান এবং সেই ব্ৰহ্মাৰ্পিতমনা মহাত্মা কৰ্ম্মের দ্বারা যে ফল লাভ হইয়া থাকে, তাহাও ব্ৰহ্ম হইতে অতিরিক্ত ভাবে দেখেন না। এইরূপ যখন ব্ৰহ্ম ব্যতীত আর কিছুই দেখিবে না, তখন আর ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম কাহাকে সংস্পৰ্শ করিবে ? ॥ ২৪ ৷৷ kihumudugumas