RRR শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা । মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা । তহঁ্যবিদ্বান কর্তৃত্বাভিমানাৎ লিপো তৈব, তথাচ কথং তন্ত সন্ন্যাসপূর্ষিক জ্ঞাননিষ্ঠ স্তাদিতি তত্ৰাহ ব্ৰহ্মণীতি। ব্রহ্মণি পরমেশ্বরে আধ্যায় সমর্প্য সঙ্গং ফলাভিলাষং ত্যক্ত ঈশ্বরার্থং ভূত্য ইব স্বাম্যৰ্থং স্বফলনিরপেক্ষতয়া করোমীত্যভিপ্ৰায়েণ কৰ্ম্মাণি লৌকিকানি বৈদিকানি চ করে।াতি যঃ লিপ্যতে ন স পাপেন পাপপুণ্যাত্মকেন কৰ্ম্মণেতি যাবৎ যথা পদ্মপত্ৰমুপরি প্রক্ষিপ্তেনাম্ভসা ন লিপ্যতে, তত্ত্বৎ ভগবদৰ্পণ বুদ্ধ্যাইনুষ্ঠিতং কৰ্ম্ম বুদ্ধিগুদ্ধিTak S i > o 尊 বং, অং।। কৰ্ম্মের আসঙ্গ পরিত্যাগপূর্বক, কেবল পরমেশ্বরার্থেই যিনি কৰ্ম্মানুষ্ঠান করেন, জলের সহিত যেমন পদ্মপত্র বিমিশ্রিত হয় না, সেইরূপ কোন পুণ্য পাপের দ্বারাও তিনি বিলিপ্ত ८ » ० ॥ - o oom কায়েন মনসা বুদ্ধ্যা কেবলৈারিন্দ্ৰিয়ৈরপি। । যোগিনঃ কৰ্ম্ম কুৰ্বন্তি সঙ্গং ত্যক্তাত্মশুদ্ধয়ে ॥ ১১.॥ সং, প্ৰং।। কায়েন (শরীরেণ।) মনসা বুদ্ধ্যা কেবলৈ ইন্দ্ৰিয়ৈঃ অপি যোগিনঃ সঙ্গং ত্যক্ত আত্মশুদ্ধয়ে কৰ্ম্ম কুৰ্বন্তি ॥ ১১ ৷৷ শাঙ্করভাষ্যম্। কেবলং সত্বশুদ্ধিমাত্রফলমেব তস্তৈব কৰ্ম্মণ: স্যাৎ ষষ্মাৎ কারেনেতি । কায়েন দেহেন মনসা বুদ্ধ্যা চ কেবলৈারিন্দ্ৰিয়ৈৰ্ম্মমত্ববর্জিতৈরপি ঈশ্বরায়ৈব কৰ্ম্ম করোমীতি ন ফলায়েতি মমত্ববুদ্ধিশূন্যৈারিন্দ্ৰিয়ৈারপি, কেবলশব্দঃ কায়াদিভিরপি প্ৰত্যেকং সম্বাধ্যতে সৰ্বব্যাপারেষু মমতাবৰ্জনায় যোগিন: কম্মিণ: কৰ্ম্ম কুৰ্ব্বস্তি সঙ্গং ত্যক্ত ফলবিষয়মাত্মশুদ্ধয়ে সত্বশুদ্ধয়ইত্যর্থ: ॥ ১১ ৷৷ স্বামিকৃত টীকা । বন্ধকত্বাভাবমুক্ত মোক্ষহেতুত্ত্বং সদাচারেণ দর্শয়তি কায়েনেতি। কায়েন স্নানাদি, মনসা ধ্যানাদি, বুদ্ধ্যা তত্ত্বনিশ্চয়াদি, কেবলৈঃ কৰ্ম্মাভিনিবেশিরহিতৈরিক্ৰিয়ৈঃ শ্রবণকীৰ্ত্তনাদিলক্ষণং কৰ্ম্মফলাসঙ্গং ত্যক্ত চিত্তশুদ্ধয়ে কৰ্ম্ম যোগিন: কুৰ্ব্বস্তি ॥ ১১ ৷৷ মধুসুদন সরস্বতীকৃত টীকা ৷ তদেব বিবৃণোতি কায়েনেতি। কায়েন মনসা বুদ্ধ্যোন্দ্ৰিয়ৈারপি যোগিন: কম্মিণ: ফলসঙ্গং ত্যক্ত কৰ্ম্ম কুৰ্ব্বস্তি কায়াদীনাং সৰ্ব্বেষাং বিশেষণং কেবলৈারিতি। ঈশ্বরয়ৈব করোমি ন মম ফলায়েতি মমতাশূন্তৈরিত্যার্থঃ আত্মশুদ্ধয়ে চিত্তসত্ত্বশুদ্ধ্যর্থৎ ৷৷ ১১ ৷৷ বং, অং। যোগিগণ সঙ্গ পরিত্যাগ পূর্বক কায়, মন, বুদ্ধি ও কেবল ইন্দ্ৰিয়গণের দ্বারা যে সকল কৰ্ম্ম অনুষ্ঠান করেন, তদ্বারা আত্মশুদ্ধি মাত্ৰই ফল হইয়া থাকে ॥ ১১ ৷৷ 婚
