ষষ্ঠোহ ধ্যায়ঃ । 8 ዓ@: স্তন্য ভবতি যোগোহি প্রভাবাপায়েী” । ইতি। এতন্মুলকমেব চ। “যোগশ্চিত্তবৃত্তিনিরোধঃ” ইতি সূত্ৰং। BDBBBBDDS DBDuDuDBDBBBDDDDBBYD BBL DBDBDSS DS ং, অং। চঞ্চল এবং অধীর হইয়া মন যখন এক একদিকে ছুটিয়া যাইতে চায়, তখন তৎ ক্ষণাৎ সেই দিক হইতে তাহাকে প্রতিনিবৃত্ত কৰুিত্বা। আবার আত্মাতেই টানিয়া अनिष्ठु ॥ २७ ॥ -o:S:o প্ৰশান্তমনসং হেনং যোগিনং সুখমুত্তমং। উপৈতি শান্তরাজসং ব্ৰহ্মভূতমকল্মষাং ৷৷ ২৭ ৷৷ সং, প্ৰং।। শান্তরাজসং ( প্ৰক্ষীণমোহাদিক্লেশরাজসমিত্যের্থ: ) ( অতএব ) প্ৰশান্তমস:সং* অকল্মষং ব্ৰহ্মভুতং ( জীবন্মুক্তং ) এনং যোগিনং হি উত্তমং ( নিরতিশয়ং ) সুখং ( স্বয়মেবা ) উপৈতি ( প্ৰাপ্নোতি ) ৷ ২ ৭ ৷৷ শাস্করভাষ্যম । এবং যোগাভ্যাসবলাদযোগিন আত্মন্তেব্য প্রশাম্যাতি মনঃ প্রশাস্থেতি । প্ৰশান্তমনসং প্রকর্ষেণ শান্তং মনোব্যস্ত স প্রশান্তমনাস্তং প্রশান্তমনসং হৈনং যোগিনং সুখমুত্তমং। নিরতিশয়মুপৈত্যুপগচ্ছতি শান্তরাজসং প্রক্ষীণমোহাদিক্লেশরাজসমিতার্থ, ব্ৰহ্মভুতং জীবন্মুক্তং ব্রহ্মৈব সৰ্ব্বং ইত্যেবং নিশ্চয়বস্তং ব্ৰহ্মভূতমকল্মষাং ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মাদিবর্জিতং।। ২৭ ৷৷ স্বামিকৃত টীকা। এবং প্রত্যাঙ্গারাদিভিঃ পুনঃ পুনর্মানোবশীকুৰ্ব্বন্তং রজোগুণক্ষয়ে সতি যোগসুখং প্ৰাপ্নোতীত্যাহ প্ৰশান্তেতি । এাপমুক্ত প্রকারেণ শান্তং রাজোযস্ত তং, অতএব প্ৰশান্তং মনোযন্ত তমেনং নিষ্কলুষং ব্রহ্ম ত্বং প্রাপ্ত যোগিনমুত্তমঃ তৃগণ সমাধিসুথুং স্বয়মেবােপৈতি প্ৰাপ্নোতি ৷৷ ২৭ ৷৷ মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা এবং যোগাভ্যাসবলাদাত্মন্তেব যোগিন: প্রশম্যাতি মনঃ। তন্তশ্চ প্রকর্ষেণ শাস্তং নিবুদিকতয়া নিরুদ্ধং সংস্কারমাত্ৰশেষং মনোব্যস্য তং প্রশ্বাস্তমনসং বৃত্তিশূন্যতয়া নিমনস্কং নিৰ্ম্মনস্কত্বে হেতুগৰ্ভং বিশেষণদ্বয়ং শান্তরজসমকল্মষমিতি । শােস্থং বিক্ষেপকং রজোব্যস্ত তং বিক্ষেপশূন্যং, তথা ন বিস্ততে কল্মষাং লয়হেতুস্তমোযস্ত তমকল্মষাং লয়৷শূন্যং। শান্তং রাজসমিত্যিনেনৈব তমোগুণোপলক্ষণেই কল্মষাং সংসারহেতুধৰ্ম্মাধৰ্ম্মাদিবর্জিতমিতি বা । ব্ৰহ্মভুতং ব্রহ্মৈব সৰ্ব্বমিতি নিশ্চয়েন সমং ব্ৰহ্ম প্রাপ্তং জীবন্মােক্সং এবং যোগিনং এবমুক্তেন প্রকারণেতি শ্ৰীধরঃ। উত্তমং ‘নিরতিশয়ং সুখমুপৈত্যুপগচ্ছতি মনস্তান্ত্যোরভাবে সুষুপ্তে স্বরূপমুখাবির্ভাবপ্রসিদ্ধিং দ্যোতয়তি হিশব্দঃ । তথাচ প্ৰাথ্যাখ্যাতং সুখমাত্যন্তিকং যত্তদিত্যত্ৰ ৷৷ ২৭ ৷৷ ং, অং। এইরূপ করিতে করিতে মন যখন সমস্ত রজোগুণ এবং সমস্ত মলিনতা বিমুক্ত হইয়া প্ৰশান্ত ভাব গ্ৰহণ করে, তখন সেই ব্ৰহ্মভাবাপন্ন যোগীর অনুপমেয়, সুখ-সমুদ্র অধিগত 弯颈h a |(布) o so (ক) এই যে সমাধির নিয়ম বলা হইল, ইহা ঈশ্বর সমাধি নহে, ইহার নাম “আত্মসুমাধি। এইরূপ সমাধি কৰিলেও মুক্তিলাভ করিতে পারা যায়। ইহার বিশেষ বিবরণ পাতঞ্জলদর্শন প্রদর্শির্ত হইয়াছে, ধর্শ্বব্যাখাতেও অতি বিস্তারে বর্ণিত হইয়াছে। এই গীতারও অনেক পয়ে এই সকল কথার বিস্তার করা যাইৰে । 嘱
