পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/২৮৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

শ্ৰীমদ্ভগৰদগীত ‘ سوSel সর্বভুতস্থমাত্মানং সৰ্বভুতানি চাত্মনি। ঈক্ষতে যোগযুক্তাত্মা সর্বত্ৰ সমদৰ্শনঃ ॥ ২৯ ৷৷ সং, প্রং। যোগযুক্তাত্মা ( যোগেন সমাহিতচিন্তঃ) সর্বত্র সমদৰ্শনঃ ( যোগী) আত্মানং সৰ্ব্বভুতস্থং SS DBDBDDBBDS DDBD S DBDiDBDBB D DBBB S DBDBDBD S DDBD SYuu SLLDS শাঙ্করভাষ্যম। ইদানীং যোগস্য যৎ ফলং ব্রহ্মৈকত্বদর্শনং সৰ্ব্বসংসারবিচ্ছেদকারণ, তৎ প্রদর্শতে সৰ্বেতি । সৰ্ব্বভুতস্থং সৰ্ব্বেষু ভুতেষু স্থিতং স্বমাত্মানং সৰ্ব্বভুতানি চাত্মনি ব্ৰহ্মাদীনি স্তম্বপৰ্য্যন্তানি চ সৰ্ব্বভূতান্তাত্মন্তেকতাং গতানি ঈক্ষতে পশ্যতি যোগযুক্তাত্মা সমাহিতান্তঃকরণঃ সৰ্ব্বত্র সমদৰ্শনঃ সৰ্ব্বেষু ব্ৰহ্মাদিন্থাবরান্তেষু বিষয়েষ্ণু সৰ্ব্বভুতেষু সমং নির্বিশেষং বিক্রিয়ারহিতং। ব্ৰহ্মাত্মৈকত্ববিষয়ং দর্শনং জ্ঞানং যস্য স সর্বত্র সমদৰ্শনঃ ॥২৯ ৷৷ স্বামিকৃত টীকা। ব্ৰহ্মসাক্ষাৎকারমেব দর্শয়তি সৰ্ব্বভুতস্থমিতি। যোগেনাভ্যস্যমানেন যুক্তাত্মা সমাহিতচিত্তঃ সৰ্ব্বত্ৰ সমং ব্রহ্মৈব পশ্যতীতি, তথা সা স্বমাত্মানমবিদ্যাকৃতদেহাদিপরিচ্ছেদশূন্যং সৰ্ব্বভুতেষু ব্ৰহ্মাদিন্থাবরাস্তেঘবস্থিতং পশ্যতি, তানি চ আত্মন্যভেদেন পশুতি ॥ ২৯৷৷ মধুসূদনসরস্বতীকৃত টীকা ৷৷ তদেবং নিরোধসমাধিনা ত্বংপদলক্ষ্যে তৎপদলক্ষ্যে চ শুদ্ধে সাক্ষাৎকৃতে তদৈক্যগোচরা তত্ত্বমসীতিবেদান্তবাক্যজন্য নির্বিকল্পকসাক্ষাৎকাররূপা বৃত্তিব্রহ্মবিস্তাভিধান জায়তে ততশ্চ কৃৎস্নাহবিদ্যাতত্ত্বকাৰ্যনিবৃত্তা ব্ৰহ্মসুখ্যমত্যন্তমশ্নতি ইত্যুপপাদয়তি ত্রিভি; শ্লোকৈ । তত্ৰ প্ৰথমং ত্বংপদলক্ষ্যোপস্থিতিমাহ সৰ্ব্বভুতস্থমিতি। সৰ্ব্বেষু ভূতেষু স্থাবরজঙ্গমেষু শরীরেষু ভোক্ত তয়া স্থিতমেকমেব নিত্যং বিভুমাত্মানং প্রত্যকৃচেতনং সাক্ষিণং পরমার্থসত্যমানন্দঘনং সাক্ষ্যেভ্যোহকৃতজড়পরিচ্ছিন্নদুঃখরূপেভ্যোবিবেকেন ঈক্ষতে সাক্ষাৎকারোতি, তস্মিাংশ্চাত্মনি সাক্ষিণি সর্বাণি ভুতানি সাক্ষ্যাণ্যাধ্যাসিকেন সম্বন্ধেন ভোগ্যতয় কল্পিতানি সাক্ষিসাক্ষ্যয়োঃ সম্বন্ধান্তরানুপপত্তেঃ, মিথ্যাভূতানি পরিচ্ছিন্নানি জড়ানি দুঃখাত্মকানি সাক্ষিণে বিবেকেন ঈক্ষতে, ক্য; যোগযুক্তাত্মা যোগেন নির্বিচারবৈশারদ্ব্যরূপেণ যুক্তঃ প্ৰসাদং প্রাপ্ত আত্মান্তঃকরণং যন্ত স তথা । তথাচ প্ৰাগেন্বোক্তং । “নির্বিচারবৈশারস্থ্যেহধ্যাত্মিপ্ৰসাদঃ” । “ঋতম্ভরা তত্ৰ প্ৰজ্ঞা” । “ঞতানুমানপ্ৰজ্ঞাভ্যামন্যবিষয়াবিশেষাৰ্থত্বাদি”তি । তথাচ শব্দানুমানাগোচরযথার্থবিশেষবস্তুগোচর যোগজপ্ৰত্যক্ষেণ ঋতম্ভরসংঙ্কেন যুগপৎ সূক্ষ্মং ব্যবহিতং বিপ্ৰকৃষ্টঞ্চ সৰ্ব্বং তুল্যমেব পশুতীতি সর্বত্ৰ সমং দর্শনং অস্যেতি সৰ্ব্বত্ৰ সমদৰ্শনঃ সন্নাত্মানমনাত্মানঞ্চ যোগযুক্তাত্মা যথাবস্থিতমীক্ষত ইতি যুক্তং । অথবা যে যোগযুক্তাত্মা যোবা সর্বত্র সমদৰ্শন: স আত্মানমীক্ষত ইতি যোগিসমদৰ্শিনাবায়েক্ষণাধিকারিণাবুক্তৌ । যথাহি চিত্তবৃত্তিনিরোধঃ সাক্ষিসাক্ষাৎকারহেতুঃ, তথা জড়বিবেকেন সৰ্ব্বানুস্থ্যতচৈতন্যপৃথক্করণমপি নাবশ্যং যোগ এবাপেক্ষিতঃ । অতএবাহ বশিষ্ট,-“দ্বেী ক্ৰমৌ চিণ্ডনাশস্য যোগোজ্ঞানঞ্চ রাঘব। যোগোবৃত্তিনিরোধেহি জ্ঞানং সম্যগবেক্ষণং ৷ অসাধ্য; কস্যচিদৰােগঃ কস্যচিত্তত্ত্বনিশ্চয়: ) প্রকারেী দ্বেী ততোদেবুেঢ়ােগাদ পরমঃ শিবঃ” ৷ ইতি। চিত্তনাশস্য, সাক্ষিণঃ সকাশাস্তুষ্ট্ৰপাধিভুতচিত্তস্য পৃথকীকরণান্তদর্শনস্য তস্য চোপায়দ্বয়ং, একোহসম্প্রজ্ঞাতসমাধি, সম্প্রজ্ঞাতসমাধৌ হি আত্মৈকাকারবৃত্তিপ্রবাহমুক্তমন্তঃকরণসত্ত্বং সাক্ষিণাহনুভূয়তে নিরুদ্ধ