সপ্তমোহ ধ্যায়ঃ \Oo শাঙ্করভাষ্যম। অত: শ্রোতারং গ্ররোচনেনাভিমুখীকৃত্যাহ ভূমিরিতি। ভূমীরিতি পৃথিবীতন্মাত্ৰমুচ্যতে, ন স্কুল ভিন্ন প্ৰকৃতিরষ্টধেতিবচনাৎ, তথাহবাদয়োহপি তন্মাত্ৰাণ্যেবোচ্যন্তে অপোহনলোবায়ু খং মনোমন ইতি মনসঃ কারণমহঙ্কারোগৃহতে, বুদ্ধিরিত্যহঙ্কারকারণং মহত্তত্বং অহঙ্কারইত্যবিদ্যাসংযুক্তমব্যক্তং, যথা বিষসংযুক্তমন্নং বিষমুচ্যতে, এবমহঙ্কারবাসনােবদব্যক্তং মূল কারণমহঙ্কারইত্যুচ্যতে প্ৰবৰ্ত্তক ত্বাদহঙ্কারম্ভাহঙ্কার এবং হি সৰ্ব্বন্ত প্ৰবৃত্তিবীজং দৃষ্টং লোকে, ইতীয়ং যথোক্তা প্রকৃতিৰ্ম্মে মমৈশ্বরী মায়া শক্তিরাষ্টধা ভিন্ন ভেদমাগত ৷৷ ৪ ৷৷ . স্বামিকৃতটীকা। এবং শ্রোতারমভিমুখীরুত্যেদানীং প্রকৃতিদ্বারা সৃষ্ট্যাদিকর্তৃত্বেনেশ্বরতত্ত্বং প্ৰতিজ্ঞাতং নিরূপায়িষ্যান পরাপরভেদেন প্ৰকৃতিদ্বয়মাহ ভূমিরিতি দ্বাভ্যাং। ভূম্যাদীনি পঞ্চভূতসূক্ষ্মাণি, মনঃশব্দেন তৎকারণভূতােহহষ্কার, বুদ্ধিশব্দেন তৎকারণমহত্তৰুং । অহঙ্কারশব্দেন তৎকারণমবিদ্যা ইত্যেবমষ্টধা ভিন্না, যদ্বা ভূমৗদিশদৈঃ পঞ্চমহাভূতানি সুক্ষ্মৈঃ সহৈব্বীকৃত্য গৃহন্তে, অহঙ্কারশব্দেনৈবাহঙ্কারস্তেনৈব তৎকাৰ্য্যাণীন্দ্ৰিয়াণ্যপি গৃহন্তে, বুদ্ধিরিতি মহত্তত্ত্বং, মনঃশব্দেন তু মনসৈবোন্নেয়মব্যক্তস্বরূপং প্ৰধানমিত্যানেন প্রকারেণ মে প্ৰকৃতিৰ্ম্মায়াখ্যা শক্তিরাষ্টধা ভিন্ন বিভাগং প্রাপ্তা, চতুৰ্বিংশতিভেদভিয়াপ্যষ্টস্বেবান্তর্ভাববিবক্ষয়াষ্টধা ভিন্নেত্যুক্তং, তথা ক্ষেত্ৰাধ্যায়ে ইমামেব প্রকৃতিং চতুৰ্বিংশতিতত্ত্বাত্মনা প্ৰপঞ্চয়িষ্যতি,-“মহাভূতান্যহঙ্কারোবুদ্ধির ব্যক্তিমেব চ। ইন্দ্ৰিয়াণি দশৈকঞ্চ পঞ্চ চেন্দ্ৰিয়গোচরাঃ ” ইতি ৷৷ ৪ ৷৷ মধুসূদনসরস্বতীকৃত টীকা । এবং প্ররোচনেন শ্রোতারমভিমুখীকৃত্যাত্মনঃ সৰ্ব্বাত্মকত্বেন পরিপূর্ণত্বমবতারয়ন্নাদাবীপরাং প্রকৃতিমুপন্তস্ততি ভূমিরিতি। সাংখৈৰ্হি পঞ্চতন্মাত্রাণুহঙ্কারোমহানব্যক্তিমিতাষ্ট্রে প্রকৃতয়া, পঞ্চমহাভূতানি, পঞ্চকৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়াণি, পঞ্চজ্ঞানেন্দ্ৰিয়াণি উভয়সাধারণং মনশ্চেতি ষোড়শবিকার উচ্যন্তে, এতান্তেব্য চতুৰ্বিংশতিতত্ত্বানি, তত্ৰ ভূমিরাপোহনলোবায়ুঃ খািমতি পৃথিব্যাপ্তেজোবাম্বাকশাখ্য'পঞ্চমহাভূতসূক্ষ্মাবস্থারূপাণি গন্ধরসরূপম্পৰ্শশব্দাত্মকানি পঞ্চতন্মাত্ৰাণি, লক্ষুণ্ঠন্তৈ । বুদ্ধ্যাহঙ্কারশব্দীে তু স্বাৰ্থবেব, মনঃশব্দেন চ পরিশিষ্ট্রমব্যক্তং লক্ষ্যতে প্ৰকৃতিশব্দসামানাধিকরণ্যেন স্বার্থহানেরাবশ্যকত্বাত্মনঃশব্দেন বা স্বীকারণমহঙ্কারোলক্ষ্যতে। পঞ্চতন্মাত্রসল্পিকর্ষাৎ বুদ্ধিশব্দম্বহঙ্কারকারণে মহত্তৰে মুখ্যাবৃত্তিরেবাহঙ্কারশব্দেন চ সৰ্ব্ববাসনাবাসিতর্মবিস্তাত্মকুমব্যক্তং লক্ষ্যতে প্ৰবৰ্ত্তক ত্বাদ্যসাধারণধৰ্ম্মযোগাচ্চ ইত্যুক্তপ্রকারেণ। ইয়মপরোক্ষা সাক্ষিভাস্তত্বাৎ প্রকৃতিস্মায়াখ্যা পারমেশ্বরী শক্তিরনির্বচনীয়স্বভাবাৎ ত্ৰিগুণাত্মিক অষ্টধা ভিন্ন, অষ্টভিঃ প্ৰকায়ৈভেঁদমাগতা সৰ্বোহপি জড়বর্গোহত্ৰৈবান্তর্ভবতীত্যৰ্থঃ । স্বসিদ্ধান্তে চ, ঈক্ষণসঙ্কল্লাত্মকৌ মায়াপরিণামাবেব বুদ্ধ্যাহঙ্কারেী পঞ্চতন্মাত্ৰাণি চাপধ্বীকৃতপঞ্চমহাভূতানীত্যসকৃদবোঁচাম ৷৷ ৪ ৷৷ O ং, অং।। আমা হইতে (চৈতন্যন্ত্ররূপ আত্মা হইতে ) বিকাশপ্ৰাপ্ত এই বিভিন্নাকৃতি অষ্ট প্রকার প্রকৃতি পদাৰ্থ আছে, যথা,-পৃথিবীতস্মাত্র, (ক) জলতন্মাত্ৰ, তেজস্তন্মাত্র, বায়ুতন্মাত্র, (ক) ভূতেরই এক প্রকার অতি সুন্ম অবস্থাবিশেষকে "তন্মাত্র" বলে। এই অবস্থা এমওঁ স্বাক্ষ্মতম বে, ইহাতে ভূতের কোন লক্ষণই অনুভব করা যায় না, কিন্তু ইহা হইতে স্থূল ভূতের উৎপত্তি হয়। মন, বুদ্ধি, অহঙ্কান্নাদির বিবরণ “ধৰ্ম্মব্যাখ্যায়৷” দ্রষ্টব্য।
