সপ্তমোহ ধ্যায়ঃ । * ৩১১ শাঙ্করভাষ্যম। কেন কেন ধৰ্ম্মেণ বিশিষ্টে স্বরি সর্বমিদং প্রোন্তমিত্যুচ্যতে রস ইতি। রসোহহমপাং যঃ সারঃ রসস্তস্মিন রসভূতে মৰ্য্যাপঃ ༦ ཚད་མ། ইত্যর্থ এবং সৰ্ব্বত্র, যথাহমান্স, রস এবং প্রভাস্মি শশিসূৰ্য্যয়ো, প্ৰণবঃ ওঙ্কারঃ সর্ববেদেষু তস্মিন প্রণবভূতে ময়ি সর্বে বেদাঃ প্রোতা, তথা খে আকাশে শব্দঃ সারভুত, তস্মিন ময়ি খং প্রোত, তথা "পুরুষস্য ভাবঃ পৌরুত্ৰং যতঃ পুংবুদ্ধিঃ নৃষু, তস্মিন ময়ি পুরুষঃ প্রোতঃ ৷ ৮ ৷৷ : - স্বামিকৃত টীকা । জগৎস্থিতিহেতুত্বমেব প্রপঞ্চয়তি রসোহহমিতি পঞ্চভিঃ। অল্প রসোহহং রাসতন্মাত্ৰস্বরূপতয়া বিভূত্য আশ্ৰয়ত্বেনান্স, স্থিতোহহমিত্যৰ্থ, তথা শশিসূৰ্য্যয়োঃ প্ৰভাস্মি চন্দ্রে সুৰ্য্যে চ প্ৰকাশরািপয়া বিভূত্য তদাশ্ৰয়ত্বেন স্থিতোহহমিত্যৰ্থ, অন্যত্ৰাপ্যেবং দ্রষ্টব্যঃ, সৰ্ব্বেষু বেদেষু বৈখরীরূপেষু তন্ম লভূত ওঙ্কারোহমি, খে আকাশে শব্দঃ শব্দ তন্মাত্ররূপোহমি, নৃষ্ণু পুরুষেষু পৌরুষমুদ্যমোহস্মি উদ্যমে হি পুরুষাস্তিষ্ঠন্তি ৷৷ ৮ ৷৷ মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা । অবাদীনাং রসাদিষু প্রোতত্ব প্রতীতেঃ কথং ত্বয়ি সৰ্ব্বমিদং প্রোন্তমিতি চ ন শঙ্ক্যং রসাদিরূপেণ মামৈব স্থিতত্বাদিত্যাহ পঞ্চাভিঃ রসোহহমিতি। রসঃ পুণ্যোমধুরস্তন্মাত্ররূপঃ সৰ্ব্বােসামপাং সারঃ কারণভূতে যোহপস, সৰ্ব্বস্বনুগতঃ, সোহহং হে কৌন্তেয় ! তন্দ্ররূপে ময়ি সৰ্ব্বা আপঃ প্রোতা ইত্যাৰ্থ । এবং সৰ্ব্বেষু পৰ্য্যায়েষ্ণু ব্যাখ্যাতব্যং ইয়ং বিভূতিরাধ্যানায়াপদিশ্যতইতি নাতীবাভিনিবেষ্টব্যং, তথা প্ৰভা প্ৰকাশঃ শশিসূৰ্য্যয়োরহমস্মি প্ৰকাশসামান্যরূপে ময়ি শশিসুৰ্যে প্রোতাবিত্যর্থঃ, তথা প্ৰণব ওঙ্কারঃ সর্ববেদেষু অনুস্ম্যুতোহহং। তদযথা শকুনা,-“সৰ্ব্বাণি পর্ণাণি সংতুষ্ণান্যেবমোঙ্কারেণ সৰ্ব্বা বাগি”তি শ্রুতেঃ । সংস্কৃতৃঞ্চনি গ্রথিতানি সর্ব বাকু সৰ্ব্বোবেদইত্যার্থ। শব্দঃ পুণ্যস্তন্মাত্ররূপং খোঁ আকাশেহনুস্য্যতোহহং পৌরুষং পুরুষত্বসামান্যং নৃষু পুরুষেষু যদদুসুতং তদহং সামান্যরূপে ময়ি সর্বে বিশেষা; প্রোতাঃ শ্রেীতৈদুন্দুভ্যাদিদৃষ্টান্তৈরিতি সৰ্ব্বত্র छेJश् ॥ ४ ॥ ং, অং।। হে কৌন্তেয় ! প্ৰত্যেক দ্রব্যের অস্তিত্বের আলম্বনস্বরূপ যাহা কিছু দেখিতেছি তৎসমস্তই আমা হইতে অতিরিক্ত নহে, অতএব সেই সেই রূপেও আমি জগতের আশ্ৰয় হইয়া অবস্থিতি করিতেছি, আমিই জলের রসাশক্তি, সুৰ্য্য ও চন্দ্রের জ্যোতিঃশক্তিওঁ , আমিই সমস্ত বেদের আলম্বন স্বরূপ প্ৰণব ( ওঁকার ) * আকাশের শব্দ শক্তিও আমি, sy ८°ोङ्गब७ आणीि ॥ ४ ॥
- ও কারকে সমস্ত বেদের আলম্বন বলতে প্ৰণবের প্রতিপাদ্য বিষয় ও সমস্ত বেদের প্রতিপাদ্য বিষয় এক বলিয়া স্বীকার করা হইল, অর্থাৎ সমস্ত বেদই যে একমাত্র ব্রহ্মের প্রতিপাদক এবং তদ্ব্যতীত স্নার কিছুই নহে, তাহাই এখানে সিদ্ধান্তিত হইল। যে আন্তঃসারশূন্ত বাঙ্গালীর সাহেবী কথানুসারে বেদকে কৃষকের গান বলিতে 5ान, ऊँiश्itलब्र qई कथी मन ब्रांथीं ठ5िड
- 0 () nn
