SV) . শ্ৰীমন্তগবদগীতা । ক্ষেত্ৰজ্ঞ ইতি লোকায়তিকাঃ। চেতনা ক্ষণিকং জ্ঞানমেবাত্মেতি সুগতিঃ । ইচ্ছান্বেষপ্ৰযত্নীসুখদুঃখछनछांष्नांगिजबिडि8नम्राविक:ि। उ5 कथ९ ক্ষেত্ৰমেৰৈ তৎ সর্বমিতি, তােত্ৰাহি সবিকারমিতি । বিকারোজমুদিন শান্তঃ পরিণামোনৈক্সক্তৈঃ পঠিতঃ তৎসহিতং সবিকারমিদং মহাভূতাদিন্বত্যস্তমতোন বিৰায়সাক্ষি স্বোৎপত্তিবিনাশয়োঃ স্কেন দ্রষ্টমশাক্যত্বাৎ অন্তেষামপি স্বধৰ্ম্মণাং স্বদর্শনমন্তরেণ দর্শনানুপপত্তেঃ স্বেণৈৰ স্বাদর্শনে চ কর্তৃকৰ্ম্মবিরোধাই নিৰ্নিকার এব সৰ্ববিকার সাক্ষী। তদুজৎ, “নতে স্তাত্বিক্রিয়াং দুঃখী সংক্ষিতা কাহীবিকারিণঃ। ধী বিক্রিয়াসহস্ৰাণাং সাক্ষ্যতোহহমবিক্রিয়ঃ” ইতি, তেন বিকারিত্বমেব ক্ষেত্ৰচিহ্নং নতু পরিগণনমিত্যের্থঃ ৷ ৫ ৷৷ ৬ ৷৷ বং অং। . তন্মাত্রস্বরূপ সুন্ম পঞ্চ মহাভূত, অর্থাৎ অতি সুন্ম ক্ষিতি, জল, তেজ বায়ু ও আকাশ, এবং অহঙ্কার, বুদ্ধি এবং প্রকৃতি বা মায়া, আর একাদশ शेब्रि, ७९ °, द्र, KKSuuS uBBDS DDSBSDDDS KS LDYzSDD gDE S BDDEED KBuBBK DBBD দেহ, ইহারা সকলেই আত্মার অনুভবগোচর পদার্থ, এই জন্য এতৎ সমস্তকেই “ক্ষেত্ৰ” বলিতে পারা যায়। এই পদার্থগুলির মধ্যে যে যাহার বিকার, যাহা হইতে ৰাং সমৃদ্ভূত হইয়াছে, তাহাও এতম্বারাই সজেক্ষপে প্ৰতিপন্ন করা হইল। অর্থাৎ পরমাত্মা হইতে মায় বা প্রকৃতি, LsB DBB BDDB D DBDDBBB D DDBDBBDD DDES DDDD BBB BDDBDB BBBDS DBDB হইতে মন; চক্ষুদ্রাদি দশবিধ ইতিন্দ্ৰয়, এবং সুন্ম পঞ্চ মহাভূত ( পঞ্চতন্মাত্ৰ ) সমুৎপন্ন হয়, সূক্ষ্মভুত হইতে এইরূপ রম, গন্ধ, স্পৰ্শ, শব্দ, এবং স্কুল মহা ভূতের বিকাশ হয়, আবার তাহা হইতেই, gD BDDDDD BBD Dg DDBB DBDBDS DDBuS BBDS BDDS DDDS DDBDBS0 B KDBDBD S DE DB DDS BB gBuBBDB BDBD DDSSDSS অমানিত্বমদস্তিত্বমহিংসা ক্ষান্তিরাজবং । আচাৰ্যোপাসনং শৌচং স্থৈৰ্যমাত্মবিনিগ্ৰহঃ ৷ ৭ ৷৷ ইন্দ্ৰিয়াৰ্থেষু বৈরাগ্যমনহঙ্কার এধ চ । জন্মমৃত্যুজরাব্যাধিনুঃখদোষানুদৰ্শনং৷ ৮ ৷৷ অসক্তিরনাভিম্বঙ্গঃ পুত্ৰদারগৃহাদিষু | নিত্যঞ্চ সমচিত্তত্বমিষ্টানিষ্টোপপত্তিষু৷ ৯ ৷৷ ময়ি চানান্যযোগেন ভক্তির ব্যভিচারিণী । বিবিক্তিদেশসেবিহ্মরতিজনিসংসদি || ১৪ ৷৷ অধ্যািত্মজ্ঞাননিত্যত্বং তত্ত্বজ্ঞানার্থদর্শনং। এতজ জ্ঞানমিতি প্রোক্তমজ্ঞানং যদতোইন্যথা ॥ ১১ ৷৷ ই, প্রং । অমানিত্বং, অদিস্তিত্বং (দস্তুয়াহিত্যৎ), অহিংসা, ক্ষান্তিg, আৰ্জবং "(সরলতা) আগার্ধ্যোপ"
