q(qtt (tots- 886 শাঙ্করভাষ্যম । উপাধিভুতাপাণিপাদাদীন্দ্ৰিয়াধ্যারোপণাসুজ্ঞেয়ন্ত তদ্বন্তাশঙ্কা মাহুদিত্যেবমৰ্থ শ্লোকারম্ভ সৰ্ব্বেত্ৰিয়েতি। সর্বেক্রিয়গুণাভাসং সৰ্ব্বণি চ তানীন্দ্ৰিয়াণি শ্ৰোত্ৰাদীনি বুঢ়ীন্দ্ৰিয়কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়াখ্যান্যন্তঃকরণে চ বুদ্ধিমনসী জ্ঞেয়োপাধিত্বম্ভ তুল্যত্বাৎ সৰ্বেন্দ্ৰিয়গ্ৰহণেন, গৃহতে অপি চান্তকরণোপাধিদ্বারেণৈব শ্রোত্ৰাদীনামপি উপাধিত্বমিত্যতোহন্তঃকরণবহিঃকরণোপাধিভূতৈঃ সর্বেক্রিয়গুণৈরধ্যবসায়সঙ্কল্পশ্রবণবচনাদিতিরুবাভাসত ইতি সৰ্বেন্দ্ৰিয়গুণাভাসং । সৰ্বেন্দ্ৰিয়ব্যাপারৈর্ব্যাপৃতমিব তজজ্ঞেয়মিত্যর্থ “ধ্যায়তীব লেলােয়তীবে”তি শ্ৰতেঃ । কস্মাৎ পুনঃ কারণায় ব্যাপৃতমেবেতি গৃহীত ইত্যত আহি সৰ্বেন্দ্ৰিয়বিবর্জিতং, সৰ্ব্বকরণরহিতামিতাৰ্থ, আতোন কারণব্যাপায়ৈকর্ধ্যাপৃতং তৎ জ্ঞেয়ং। যন্বয়ং মন্ত্র,-“অপাণিপাদোজবনোগ্ৰহীতা পশুত্যচক্ষু: স শৃণোত্যকর্ণা” ইত্যাদি সৰ্বেন্দ্ৰিয়োপাধিগুণানুগুণ্যভজনশক্তিমৎ তজজ্ঞেয়মিত্যেবং প্রদর্শনার্থ নতু সাক্ষাদেব জীবনাদিক্রিয়ামত্বপ্রদর্শনার্থ। অন্ধোমণিমবিন্দদিত্যাদিমন্ত্রার্থবিত্তস্ত মন্ত্রস্তার্থ। ব্যস্থাৎ সৰ্ব্বকরণবাজভং জ্ঞেয়ং তস্মাদসক্তং সৰ্বসংশ্লেষবর্জিতং, যদ্যপ্যেবং তথাপি সৰ্ব্বভৃচ্চৈ এব। সদাস্পদং হি সৰ্ব্বং সর্বত্ৰ সদবুদ্ধানুগমান্ন হি মৃগতৃষ্ণিকান্দয়োহপি নিরাস্পদ ভবন্ত্যতঃ সৰ্ব্বভৃৎ সৰ্ব্বং বিভৰ্ত্তি ইতি স্যাদিঞ্চান্যৎ জ্ঞেয়ত সত্ত্বাধিগমদ্বারং নিগুণং সত্ত্বরাজস্তমাংসি গুণাস্তৈব জ্জিতং তৎ জ্ঞেয়ং, তথাপি গুণভোত্ন চ গুণানাং সত্ত্বরাজস্তমসাং শব্দাদিদ্বারেণ সুখদুঃখমোহাকারপরিণতনাং ভোক্ত চোপলব্ধ তজ, জ্ঞেয়মিত্যর্থঃ ॥১৪৷৷ স্বামিকৃতটাকা। কিঞ্চ সৰ্বেন্দ্ৰিয়েতি। সৰ্ব্বেষাং চক্ষুরাদী নামিন্দ্ৰিয়াণাং গুণেষু রূপান্তাকারাসু বৃত্তিষু তত্তদাকারেণাভাসত ইতি তথা, সৰ্বেন্দ্ৰিয়াণি গুণাংশ্চ তত্তদ্বিষয়ানাভাসয়ন্তীতি বা । সর্বৈরিন্দ্ৰিয়ৈবিবর্জিতঞ্চ । তথা চ শ্রুতিঃ । “অপাণিপাদোজবনোগ্ৰহীতা পশ্যত্যচক্ষুঃ সশৃণোত্যকর্ণা” ইত্যাদি। অসক্তং সঙ্গশ্বন্তং তথাপি সৰ্ব্বং বিভৰ্ত্তীতি সৰ্ব্বভৃৎ সৰ্ব্বস্তাধারভুতং তদেব নিগুৰ্ণাং সত্বাদি গুণরাহিতং গুণভোক্ত চ গুণানাং সন্ধােদীনাং ভোক্ত পালকং ॥ ১৪ ৷ । a রস্বতীরফত । “অধ্যারোপাপবাদাভ্যাং নিম্প্রপঞ্চং প্রপঞ্চ্যত” ইতি স্থায়মনুস্বত্য সর্বপ্ৰপঞ্চাধ্যারোপেণানাদিমৎপরং ব্রহ্মেতি ব্যাখ্যাতিমধুনা তদপবাদেন ন সত্তান্নাসদুচ্যত ইতি ব্যাখ্যাতুমারভাতে, নিরুপাধিস্বরূপজ্ঞানায় পরমার্থত: সৰ্ব্বেন্দ্ৰিয়বিবৰ্জিতং তন্মায়য়া সৰ্বেন্দ্ৰিয়গুণাভাসং সৰ্ব্বেষাং বহিঃকরণানাং শ্রোত্ৰাদীনমন্তঃকরণয়োশ্চ বুদ্ধিমনসে গুণৈরধ্যবসায়সঙ্কল্পশ্রবণবচনাদিভিস্তত্তদ্বিষম্বরূপতয়াহবভাসত ইব সৰ্বেন্দ্ৰিয়ব্যাপারৈব্যাপৃতমিব তজজ্ঞেয়ং, ব্ৰহ্ম “ধ্যায়তীৰ লেলাৱতীব্বেতি” শ্ৰতেঃ । অত্র ধ্যানং বুদ্ধজীন্দ্ৰিয়ব্যাপারোপলক্ষণং, লেলায়নং চণনং কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়ব্যাপারোপলক্ষণার্থ, তথা পরমাৰ্থতোহসিক্তং সৰ্বসম্বন্ধগুন্তমেব মায়য়া সৰ্ব্বভৃচ্চৈ সদাত্মনা সৰ্ব্বং কল্পিতং ধারয়তি পোষায়তীতি চ সৰ্ব্বভূৎ নিরাধিষ্ঠানভ্রমাযোগাৎ, তথা “ পরমাৰ্থতোনিগুণাং সত্ত্বরজাস্তমোগুণরহিতমেব গুণভোক্ত চ গুণানাং সত্ত্বরাজস্তমসাং শব্দাদিদ্বারা সুখদুঃখমোহাকারেণ পরিণতানাং ভোক্ত উপলব্ধ চ তজজ্ঞেয়ং ব্রহ্মেত্যৰ্থ ৷৷ ১৪ ৷৷ ዝ) ং, অং। প্ৰাণিগণের সমস্ত ইন্দ্ৰিয়াদির সহিত, তাহার তাপ ও লৌহের স্যায় সম্বন্ধ থাকাতে, যে যে ইন্দ্ৰিয়ের যে যে শক্তি বা গুণ আছে, তৎসমস্তই তঁহাতে (জীবাদি অৱস্থায় ) আরোপিত হইয়া, তাহাকে দর্শন স্পৰ্শনাদির কৰ্ত্তা এবং ইন্দ্ৰিয়াদি বিশিষ্ট বলিয়া, ব্যবহার করা হয় ; কিন্তু বাস্তবিক তিনি সৰ্বেন্দ্ৰিয় বিবজ্জিত। তিনি কিছুতেই বিলিপ্ত নহেন, অথচ এতৎ সমস্ত" ধারণ
