GSS শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা স্বয়ং বিবেকরহিতা ইত্যভিপ্ৰায়, কিমু বক্তব্যং প্ৰমাণং প্রতি স্বতন্ত্রা বিবেকিনো মৃত্যুমতিতরস্তীVefè523: A1 RGt II স্বামিকৃতটীকা। অতিমন্দাধিকারিণাং নিস্তারোপীয়মাহ অন্যে স্থিতি। অন্যে তু সাংখ্যযোগাদিমার্গের্থ এবমুপদ্রষ্টত্বান্দিলক্ষণমাত্মানং সাক্ষাৎকৰ্ত্তমজানন্তোহন্তেভা আচাৰ্য্যেভ্য উপদেশতঃ শ্রাত্বা উপাসতেঁ ধ্যায়ন্তি, তেহপি চ শ্রদ্ধয়া উপদেশশ্রবণপরায়ণঃ সন্তোমৃত্যুং সংসােরং শনৈরতিতারস্ত্যেব ॥, ২৫ ৷৷ মধুসূদনসরস্বতীকৃত টীকা । মন্দতরাণাং জ্ঞানসাধনমাহ। অন্যে তু মন্দতরাঃ তুশব্দপুর্বশ্লোকোক্তিত্রিবিধাধিকারিবৈলক্ষণ্যন্তোতনাৰ্থ । এষুপায়েঘন্যতমোনাপ্যেবং যথোক্তমাত্ম্যানমজানন্তোই°C可可、 কারুণিকেভ্যঃ আচাৰ্য্যেভ্যঃ জ্ঞাত্বেদমেবং চিন্তয়তেতুক্ত উপাসতে শ্ৰদ্দধানা সন্তশ্চিন্তয়ন্তি, তেঁহািপ চাৰ্ভুিতরস্ত্যেব মৃত্যুং সংসােরং শ্রুতিপরায়ণা: স্বয়ং বিচারাসমর্থ অপি শ্ৰদ্দধানতয়া গুরূপদািধক’মাত্রপরায়ণা। তেহপীতপিশব্দাদেব স্বয়ং বিচারসমর্থন্তে মুতুমতিতরভীতি কিমুবক্তব্যর্মিত্যভিপ্ৰায়ঃ ॥২৫ ৷৷ বং, অংশ কোন তত্ত্ব বিষয় না জানিয়া কেবলমাত্র গুরু-বাক্যাদিশ্রবণানন্তর তাহারই উপর অটল বিশ্বাসস্থাপন করিয়া ভগবানের উপাসনা করাকে “গৌণতম উপায়” বলে। আর যাহাঁদের চিত্ত রজ এবং তমোগুণের দ্বারা সমাচ্ছন্ন, র্যাহাঁদের পূৰ্বোক্ত ধ্যানের অবস্থাও নাই, বিবেকের অবস্থাও নাই, নিষ্কামভাবে কৰ্ম্মানুষ্ঠান করার ক্ষমতাও নাই, কারণ চিত্তের নিৰ্ম্মলতা হয় নাই, তাহারা মন্দতর অধিকারী। ইহঁরা উক্ত গৌণতম উপায়ের অবলম্বন করিয়া, তাদৃশভাবে উপাসনা করিতে করিতে ক্ৰমে চিত্তশুদ্ধি ও বিবেকোদয় হইয়া অবশেষে পূর্বোক্ত ধ্যানানুষ্ঠানদ্বারা চিত্তের, সংস্কার হইলে, সেই চিত্তেই আত্মাকে সন্দর্শন করেন এবং মৃত্যুকে অতিক্রমণ করেন-মুক্তিলাভ করেন। এইরূপ চারি প্রকার উপায়ের দ্বারা চারি প্রকার অধিকারীর আত্মদর্শন হইয়া মোক্ষলাভ হইতে পারে৷ ২৫ ॥ " + এই দুই শ্লোকের বিশেষ বিবরণ ধৰ্ম্মব্যাখ্যায় লিখিত আছে। বুদ্ধি কাহাকে বলে, অভিমান' কাহাকে বলে, মন কাহাকে বলে, ইন্দ্ৰিয় শক্তি কাহাকে বলে, এবং কি করিয়াই বা ইন্দ্ৰিয়দিগকে মনে লয় করিতে হয়, মন অভিমানে লীন করিতে হয় ইত্যাদি বিবরণ, ধৰ্ম্মব্যাখ্যায় অতি বিশদ ও বিস্তৃতরূপে বর্ণিত আছে। যাবৎ সংজয়তে কিঞ্চিৎ সত্ত্বং স্থাবারুজঙ্গমং। ক্ষেত্ৰক্ষেত্ৰজ্ঞসংযোগাত্তদ্বিদ্ধি ভারতীৰ্ষভ! ৷৷ ২৬ ৷৷ সং, প্রং। হ' ভারতীৰ্ষভ! যাবৎ কিঞ্চিৎ স্থাবরজঙ্গমং সত্বং সংজায়তে, তৃৎ ( সৰ্ব্বজন্ম ) ক্ষেত্ৰক্ষেত্ৰজ্ঞসংযোগাৎ বিদ্ধি ৷৷ ২৬ ৷৷
