Q>b" শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা । ং, অং। কারণ যিনি সর্বত্র সমভাবে অবস্থিত রূপে যথোক্ত লক্ষণ সম্পন্ন আত্মাকে দেখিতে পান, তিনিই জরা, মৃত্যু, সুখ, শোক ও কর্তৃত্বাদি প্রকৃতির ধৰ্ম্মগুলি আত্মাতে আরোপিত করিয়া “আমি আহত হইলাম, আমি হত হইলাম” ইত্যাদি রূপ মিথ্যা বিশ্বাস করিয়া আত্মঘাতক হয়েন না। সুতরাং আত্মার নিত্যত্বশী মহাত্মা পরম গতি (মুক্তি) লাজু করিয়া থাকেন। অতএব পূর্বোক্ত আত্মদর্শনই বাস্তবিক আত্মদর্শন বা ব্ৰহ্মদর্শন, বলিয়া গণ্য ॥ ২৮ ৷৷ 0 0. প্ৰকৃত্যৈব্য চ কৰ্ম্মাণি ক্রিয়মাণানি সর্বশীঃ । যঃ পশ্যতি তথাত্মানমকৰ্ত্তারিং স পশ্যতি ॥ ২৯ ৷৷ সং, গুং।। ভূ-কেণ্ঠাণি প্রকৃত্যা এব সৰ্ব্বশ: ( সৰ্ব্বৈ: প্রকারৈ: ) ক্রিয়মাণানি তথা আত্মানং অকৰ্ত্তারিং (চ) পঙতি স পশ্যতি ( পরমার্থদর্শী স ইত্যর্থ: ) ॥২৯ ৷৷ শাস্করভাষ্যম। সৰ্ব্বভুতস্থমীশং সম্পগুন্ন হিনস্তাত্মনাত্মানমিত্যুক্তং তদনুপপন্নং স্বগুণকৰ্ম্মবৈলক্ষণ্যভেদভিন্নোঘাত্মসু ইত্যেতদাশঙ্ক্যাহ প্ৰকৃত্যৈবেতি। প্ৰকৃত্যা প্ৰকৃতিৰ্ভগবতোমায়া ত্ৰিগুণাত্মিক, মায়ান্তু প্ৰকৃতিং বিদ্যাদিতি মন্ত্রবর্ণাস্তিয়া প্ৰকৃত্যৈব নান্তোন মহাদাদিকাৰ্য্যাকরণকারপরিণতয়া তান্তেব কৰ্ম্মাণি বাত্মনসকায়ারভ্যাণি ক্রিয়মাণানি নিবৰ্ত্ত্যমান।ানি সৰ্ব্বশ: সৰ্ব্বপ্ৰকারৈষ্ট পশ্যত্যুপলভতে তথাত্মানং , ক্ষেত্ৰজ্ঞমকৰ্ত্তারং সর্বোপাধিবিবৰ্জিতং পশ্যতি স পরমাৰ্থদৰ্শীত্যভিপ্রায়ঃ। নিগুৰ্ণস্যাকৰ্ত্ত নিৰ্বিশেষ্যস্তাকাশম্ভেব ভেদে প্রমাণানুপপত্তিরিত্যৰ্থ: ॥২৯ ৷৷ স্বামিকৃত টীকা । ননু শুভাশুভকৰ্ম্মকর্তৃত্বেন বৈষম্যে দৃশ্যমানে কথমাত্মন: সমত্বমিত্যাশস্ক্যাহ প্ৰকৃষ্ঠ্যৈবেতি। প্ৰকৃত্যৈব দেহেন্দ্ৰিয়াকারেণ পরিণতয়া সৰ্ব্বশীঃ সৰ্ব্বৈ: প্ৰকারৈঃ ক্রিয়মণানি কৰ্ম্মাণ য: পশ্যতি, তথাত্মানঞ্চকৰ্ত্তারিং দেহাভিমানে নৈবাত্মন: কর্তৃত্বং ন স্বত ইত্যেবং যঃ পশ্যতি স এর সম্যক পশ্যতি নান্য ইত্যর্থ: || ২৯ ৷৷ মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা S SBDDBD DDBDKDBDBBBB BDBDBD S DDD DBBBDS তত্ত্বদ্বিচিত্ৰফুলভােক্তত্বেনেতি কথং সর্বভুতস্থমোকনাত্মানং সমং পশুন্ন হিনস্তাত্মানমিত্যুক্তমতআহ। কৰ্ম্মাণি বাত্মন,ক্লায়ারভ্যাণি সৰ্ব্বশীঃ সৰ্ব্বৈ: প্ৰকারৈঃ প্ৰকৃত্যৈব দেহেন্দ্ৰিয়সংঘাতকারপরিণতয়া : সৰ্ব্ববিকারকারণভূতিয়া ত্ৰিগুণাত্মিকয়া ভগবন্মায়য়ৈব ক্রিয়মাণানি ন পুরুষেণ সৰ্ব্ববিকারশূন্যেন সেবিবেকী পাগুতি এবং ক্ষেত্রেণ ক্রিয়মাণেঘাপি কৰ্ম্মসু আত্মানং ক্ষেত্ৰজ্ঞমকৰ্ত্তারং সৰ্ব্বেপাধিবিবর্জিতমসঙ্গমেকং সৰ্ব্বত্ৰ সমং যঃ পশ্যতি তথা শব্দ; পশ্যতীতি ক্রিয়াকর্ষণার্থঃ। স। পশ্যক্তি স পরমার্থদর্শীতি পূৰ্ববং সবিকারম্ভ ক্ষেত্ৰস্ত তত্তদ্বিচিত্ৰকৰ্ম্মকর্তৃত্বেন প্রতিদেহং ভেদেহপি বৈষম্যোকুলম্বন নির্বিশেষস্তাকর্তৃবাক্যশস্তেকািন ভেদে প্ৰমাণং কিঞ্চিদাত্মন ইত্যুপপাদিতং প্রাক ॥২৯ ৷৷ ং, তুং। এই সমস্ত স্থাবর জঙ্গম জগতের মধ্যে যে কোন প্রকার ক্রিয়া নিষ্পন্ন হইতে দেখা যায় তৎসমস্তই ধনি প্রকৃতির কাৰ্য বলিয়া, দেখিতে পান, এবং আত্মাকে যিনি অকৰ্ত্তা অর্থাৎ কর্তৃত্বাদি শক্তি পৃষ্ঠ দার্থীত পান, তিনিই আত্মাকে দেখিতেছেন, জানিবে৷৷ ২৯ ৷ ৷ ”
