(8v শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা স্বামিকৃতটাকা। কথঞ্চৈতাংস্ত্রীন গুণানতিবৰ্ত্তত ইত্যস্য প্রশ্বাস্তাত্তরমােহ মাঞ্চেতি। চশব্দোহবধারণার্থ। মামেব পরমেশ্বরমব্যভিচারেণ একান্তোন ভক্তিযোগেন যুক্ত সেবাতে স এতান গুণান সমতীত্য সমাগতিক্রম্য ব্ৰহ্মভূয়ায় ব্ৰহ্মভাবায় মোক্ষায় কল্পতে Alসমর্থোভবতি ॥ তত্র হেতুমাহ ব্ৰহ্মােণাহীতি। হি যম্মান্ধুক্ষণোহহং প্রতিষ্ঠা প্রতিমা ঘনীভূতং ব্রহ্মৈবাহং যথা ঘনীভূতගqඳstෂ්ණුතු সূৰ্য্যমণ্ডলং তদ্বদিত্যৰ্থ । তথা অব্যয়স্য নিত্যস্য অমৃতস্য চ মোক্ষস্য নিত্যমুক্তত্বাৎ, তথা তৎসাধনস্য শাশ্বতস্য ধৰ্ম্মস্য চ শুদ্ধসন্ধাত্মকথাৎ, তথা ঐকান্তিকস্য অখণ্ডিতস্য মুখস্য চ প্রতিষ্ঠাহৎ পরমানন্দরূপত্বাৎ, অতোমৎসেবিনোমস্তাবস্যাবশ্যম্ভাবিত্বাদযুক্ত মেবোৰ্ত্তং ব্ৰহ্মভুয়ায় কল্পত ইতি । কৃষ্ণাধীনগুণাসঙ্গপ্রসািঞ্জতভবাম্বুধিং । সুখং তিরতি মদ্ভক্ত ইত্যভাষি চতুর্দশে ॥ ২৬-২৭ ৷৷ . 卓 ইতি শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা-স্বামিকৃতটীকায়াং চতুর্দশোহধ্যায়ঃ ॥ মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা। অধুনা কথমেতাঁৰ গুণানতিবর্তুতে ইতি তৃতীয় প্রশ্নস্ত প্ৰতিবচনমাহ । চত্বর্থ। মামোবেশ্বরং নারায়ণং সৰ্ব্বভূতান্তৰ্য্যামিণং মায়য়া ক্ষৈত্ৰজ্ঞতামাগতং পরমানন্দঘনং ভার্গবন্তং বাসুদেবমব্যভিচারেণ পরমপ্রেমলক্ষণেন ভক্তিযোগেন দ্বাদশাধ্যায়োক্তেন যঃ সেবতে সদা চিন্তয়তি, সমদ্ভক্ত এতান প্রাগুক্তিান গুণান সমতীত্য সম্যগতিক্রম্য দ্বৈতদর্শনেন বাধিত্ব ব্ৰহ্মভূয়ায় ব্ৰহ্মভাবনায় মোক্ষায় কল্পতে সমর্থোভবতি সৰ্ব্বদা ভগবচ্চন্তনমেব গুণাতীতত্বেপায় ইত্যর্থ৷ অত্ৰ হেতুমহি। ব্ৰহ্মণস্তৎপদবাচ্যস্য সোপধিকস্য জগদ্যুৎপত্তিস্থিতিলায়হেতোঃ প্রতিষ্ঠা পারমাৰ্থিকং নির্বিকল্পকং সচ্চিদানন্দাত্মকং নিরুপাধিকং তৎপদলক্ষ্যমহং নিৰ্বিকল্পকোবাসুদেবঃ ; প্ৰতিতিষ্ঠত্যেবেতি প্ৰতিষ্ঠা কল্পিতরূপরহিতমকল্পিতং অতোযোমামনুপাধিকং ব্ৰহ্ম সেবাতো স ব্ৰহ্মভূয়ায় কল্পত ইতি যুক্তমেব। কীদৃশস্ত ব্ৰক্ষ্মণঃ প্রতিষ্ঠাহমিত্যাকাঙ্ক্ষায়াং বিশেষণানি অমৃতস্য বিনাশরাহিতস্য অব্যয়স্য বিপরিণামরহিতস্য চ শাশ্বতস্যাপক্ষীয়রাহিতস্য চ ধৰ্ম্মস্য জ্ঞাননিষ্ঠা লক্ষণধৰ্ম্মপ্ৰাপ্যন্ত সুখস্ত পরমানন্দরূপস্ত সুখস্ত বিষয়েন্দ্রিয়সংযোগজত্বং বারয়তি ঐকান্তিকস্তাব্যিভিচারিণঃ সৰ্ব্বস্মিন দেশে কালে চ বিদ্যমানন্ত ঐকান্তিকসুখৰূপস্তেতাৰ্থ, এতাদৃশস্য ব্ৰহ্মণোম্মাদহং বাস্তবস্বরূপং তন্মান্মদ্ভক্ত: সংসারাঙ্গুচাত ইতি ভাবঃ। তথাচােক্তং ব্ৰহ্মণ ভগবৰুং শ্ৰীকৃষ্ণং প্ৰতি,-“একস্থমাত্মা পুরুষঃ পুরাণঃ সত্যঃ স্বয়ংজ্যোতিরনান্ত আন্তঃ । নিতোহফক্সোইজস্রম্মুখোনিরঞ্জনঃ পূৰ্ণোহুদ্বয়োমুক্ত উপাধিতোমৃত” ৷ ইতি। সৰ্ব্বেপাধিগৃন্য আত্মা ব্ৰহ্ম ত্বনিত্যৰ্থ । শুকনাপি স্তুতিমন্তরেণৈবোজং,-“সৰ্ব্বেষামেব বস্তুনাং ভাবার্থোভবতি স্থিতঃ। তস্তাপি ভগবান কৃষ্ণঃ কিমতদ্বস্তু রূপ্যতাম” ৷ ইতি সৰ্ব্বেষামেব কাৰ্য্যবস্তুনাং ভাবাৰ্থঃ সত্তারূপঃ পারমার্থোভািবতি । কাৰ্য্যাকারেণ জায়মানে সোপাধিকে ব্ৰহ্মণি স্থিতঃ কারণসত্তাতিরিক্তায়াঃ "কাৰ্যসত্তায় অনত্যুপগমাৎ, তস্যাপি ভবতঃ কারণস্য সোপাধিকস্য ব্ৰহ্মণোভাবাৰ্থঃ সত্তারূপোহৰ্থেভগবান কৃষ্ণঃ সোপাধিকস্য নিরূপাধিকে কল্পিতত্ত্বাৎ কল্পিতস্য চাধিষ্ঠানানতিরোেকাৎ ভগবতঃ কৃষ্ণস্য চ সৰ্ব্বকল্পনাধিষ্ঠানত্বেন পরমার্থসত্যনিরুপাধিব্রহ্মরূপত্বাৎ অতঃ কিমতদ্বস্তু তস্মাচ্ছীকৃষ্ণদন্যদ্বন্ধু পারমাৰ্থিকং কিং নিরূপ্যতাং তদেবৈকং পারমর্থিকং নান্যৎ কিমপীতাৰ্থ ৷ তদোতদিহাপু্যক্তং ব্ৰহ্মণোহি” প্রতিষ্ঠাহমিতি । অথবা অদ্ভূক্তত্বস্তাবমপ্লোতু নাম কথং নু ব্ৰহ্মভাবায় কল্পতে ব্ৰাহ্মণঃ সকাশাস্তবাদ্যদ্বাদিত্যাশঙ্ক্যাহ ব্ৰহ্মণোহীতি । ব্ৰহ্মণ: পরমাত্মনঃ প্ৰতিষ্ঠা পৰ্য্যাপ্তিরহমেব
