GGS শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা । উপরে, এই ‘’ মনুষ্যলোক হইতে সত্য লোক পৰ্য্যন্ত বিস্থিত হইয়াছে। হে মহাবাহো । জল সেকাদি ক্রিয়াদ্বারা যেরূপ সাধারণ বৃক্ষের শাখাগুলি বৃদ্ধি বা পরিপুষ্ট লাভ করে, এই জীবসমুহম্বরূপ শাখা গুলিও তেমন দেহও ইন্দ্ৰিয়াদি আকারে পরিণত ত্রিগুলোর দ্বারা পরিপুষ্ট ও বৃদ্ধি লাভ বুরিয়া থাকে। রূপ, রস, গন্ধ, স্পর্শদি বিষয়সমূহ ইহার শাখাসমূহের অসঙ্খ্যে্যয় পল্লব স্বরূপ ধলা যায়। এই গেল শাখার বিষয়। এই বৃক্ষের মূল সম্বন্ধেও কিছু বিশেষ আছে,- এই বৃক্ষের মুখ্য মূলস্বরূপ যে ব্ৰক্ষু, তাহাতো পূর্বোক্ত রূপে সৰ্ব্বোন্ধই বটে, তদ্ব্যতীত, পূৰ্ব্বেক্তমত বৃক্ষের যেরূপ একটা মুখ্য মূল থাকে, আর তাহারই অনুগত চতুস্পার্শ্ব ব্যাপক আর ও অসঙ্খ্য মূল থাকে, তন্মধ্যে তাদৃশ বৃক্ষের (গঙ্গা তীরস্থ অৰ্দ্ধোৎপাটত বৃক্ষের) যেটি মুখ্য মূল, সেইটি উপরের দিকেই থাকে, আর চতুস্পার্শ্ববৰ্ত্তী যে সকল অবান্তর মূল থাকে, তাহার কতকগুলি উদ্ধ দিকে আর কতকগুলি অধোদিকে অবস্থিতি করে, সেইরূপ এই সংসার বৃক্ষেরও কতকগুলি’অনান্তর’ মূল আছে, তাহার কতকগুলি অধোদিকে প্রস্থত, আর কতকগুলি উদ্ধ BD SDBBS S DBBBD BDDBDBS BBDDS DDDBDBDD BDDD SSBBDBDBS দ্বারাই জীবগণ এই মনুষ্যলোকে নানা প্রকার কৰ্ম্মানুষ্ঠান করিয়া থাকে, এবং তদ্বারাই জীব, হয় উত্তম যোনি, না হয় অধম যোনি প্রাপ্ত হয়। বাসনা না থাকিলে কেহ কোন কৰ্ম্মানুষ্ঠান করে না, ভাল মন্দ কোন যোনি প্ৰাপ্তও হয় না, সুতরাং সংসার থাকে না। অতএব বাসনাকেই এই সংসার-বৃক্ষের” অবান্তর মূল বলিতে, পারা যায়। তন্মধ্যে যে গুলি নীচ বাসনা (বৈষয়িক সুখ বাসনা) সেই গুলি অধঃপ্রস্থত, আর যে গুলি উচ্চ বাসনা (আত্মোন্নতিবিষষিণী ) সেই গুলিকে । উৰ্দ্ধ প্ৰস্থত বলা যাইতে পারে ৷ ২ ৷৷
ন রূপমস্যেহ তথোপলভ্যতে নান্তোন চাদিন চ সম্প্রতিষ্ঠা । অশ্বথমেনং সুবিরূঢ়মূলমসঙ্গশস্ত্ৰেণ দৃঢ়েন ছিত্ত্ব ৷৷ ৩ ৷৷ ততঃ পদং তৎ পরিমার্গিতব্যং যস্মিন গতা ন নিবৰ্ত্তান্তি ভুয়ঃ। তমেব চাদ্যং পুরুষং প্ৰপদ্যে যতঃ প্ৰবৃত্তিঃ প্ৰস্বতা পুরাণী ৷৷ ৪ ৷৷ সং, প্রং। ইহা ( সংসারে) অন্ত (সংসার-বৃক্ষত) রূপং ন উপলভ্যতে, তথা ন অন্তঃ, ন আদিং, ন চ সম্প্রতিষ্ঠা ( স্থিতি: ) (উপলভ্যতে), এনং সুবিরূঢ়মূলং অশ্বগ্নং দৃঢ়েন অসঙ্গ-শস্ত্রেণ ছিত্বা ততঃ তৎ পদং (বৈষ্ণবং ) পরিমাৰ্গিতব্যং (অন্বেষ্টব্যং ) যস্মিন গতাঃ ভূয়ঃ ন নিবৰ্ত্তান্তি, যতঃ এষা পুরাণী (চিরন্তনী) প্ৰবৃত্তিঃ প্রস্থতা, তং এবা চ আঠং পুরুষং প্ৰপদ্যে ( শরণং ব্ৰজামি। (ཕྱི- মুলমিত্যারভ্য শ্লোকচতুষ্টয়ন্ত বিস্তৃতা ব্যাখ্যা ভায্যে দ্রষ্টব্যা, বিস্তরভীয়া ন লিখিত ) ৷ ৩ ৷৷ ৪ ৷৷ শঙ্করভাষ্যম। যন্বয়ং বর্ণিতঃ শংসারবৃক্ষ ন রূপেতি। ন রূপমস্ত ইহ যথা বর্ণিতঃ তথা নৈবােপুলভাতৃে স্বপ্নমরীচুদ্দিকমায়াগন্ধৰ্ব্বনগরসমত্বাং দৃষ্টনষ্টস্বরূপোহি স ইত্যতএবানস্তোন পৰ্য্যন্তেনিষ্ঠা সমাপ্তির্ব বিস্ততে, তথা ন চাদিরিতি "আর্যভ্যায়ং প্রবৃত্ত ইতি কেনচিদগম্যতে, ন চ সম্প্রতিষ্ঠা স্থিতিৰ্ম্মধ্যমস্ত ন কেনচিন্ত্রপলভ্যতে, অশ্বথমেনং যথোক্তং সুবিরূঢ়মূলং সুষ্ঠু বিরূঢ়ানি
