¢¢ዓ সুষুপ্তেী "সতা সৌম্য खुराः। সংপরোভবতি ইতি” শ্রুতিপ্রতিপাদিতায় অপ্যাত্মিপ্রাপ্তেঃ পুনরাবৃত্তিপৰ্য্যস্তত্বদর্শনাৎ, অন্যথা সুষুপ্তস্য মুক্তত্বেন পুনরুত্থানং ন স্যাৎ, তস্যাদাত্মপ্রাপ্তৌ"গত্বেতি নোপপদ্যতে, তম্ভৌপচারিকত্বেৎপ্যনিবৃত্তির্নোপপদ্যত ইত্যেবং প্ৰাপ্তে ‘ব্রািমং, * গন্তুজীবন্ত গন্তব্য ব্ৰক্ষ্মভিন্নত্বাব্দগন্ত্ৰেতৌপচারিকং অজ্ঞানমাত্রব্যবহিতস্ত তস্য জ্ঞানমাত্রেশৈব প্রাপ্তিব্যপদেশাৎ। যদি ব্ৰহ্মাণু প্ৰতিবিদ্বো" জীবস্তদা যথা জলপ্রতিবিম্বিতসূৰ্য্যস্য জলপায়ে বিশ্বভুতসূর্য্যাগমনং ততোনাকৃত্তিশ্চৎ যদি চ বুদ্ধ্যবচ্ছিন্নোব্ৰহ্মভাগোজীবন্তদা যথা ঘটাকাশত ঘটাপায়ে মুহাকাশং প্রতি গমনং ততোনাবৃপ্তিশ্চ, তথা জীবস্যাপুপাধ্যাপায়ে নিরূপাধিস্বরূপগমনং, ততোনাবৃত্তিশ্চেভূপচরাভূঁচাতে, একস্বরূপত্বাস্তুেদাভ্রমস্ত চোপাধিনিবৃত্ত্যা নিবৃত্তেঃ, সুষুপ্তৌ তু অজ্ঞানে স্বকারণে ভাবনা কৰ্ম্মপূর্বপ্রজ্ঞাসহিতস্তান্তঃকরণস্য BBBDELD BDYYDEBDDBDB BD DBDDS BDBBS DBDDB জ্ঞানাদজ্ঞান নিবৃন্ত্ৰেী তু। কারণভাবাৎ কুতঃ কাৰ্য্যোদয়ঃ স্যাদজ্ঞানপ্ৰভবত্বাব্দন্তঃকরণান্ধ্যাপাধানাং, তস্মজীবস্যাহত ব্ৰহ্মাক্ষ্মীতি বেদান্তবাকুস্যজন্তসাক্ষাৎকারাদহং ন ব্রহ্মেত্যজ্ঞান নিবৃত্তিৰ্গত্বেস্তৃত্যুচ্যতে, নিবৃত্ত দ্য চান্নাদ্যং জ্ঞানস্য পুনরুত্থানাভাবেন তৎকাৰ্যসংসারাভাবেন তৎকাৰ্যসংসারাভাবােন নিবৰ্ত্তত ইত্যুচ্যত ইতি ন কোহপি বিরোধঃ । জীবস্য তু পারমার্থিকং স্বরূপং ব্রহ্মৈবেত্যসকুদাবেদিতং। ...তদেতৎ সৰ্ব্বং প্ৰতিপাদ্যত উত্তরেণ গ্রন্থেন। তন্ত্র জীবস্য ব্ৰহ্মরূপত্বাদজ্ঞাননিবৃত্ত্য তৎস্বরূপং প্রাপ্তস্য ততৈান প্ৰচুৰ্গতিরিতি প্ৰতিপাদ্যতে মামৈবাংশ ইতি শ্লোকাৰ্দ্ধেন। সুষুপ্তৌ তু সৰ্বকাৰ্যসংস্কারসহিতাজ্ঞানসত্ত্বাত্ততঃ পুনঃ সংসারোজীবস্যেতি মনঃষষ্ঠানীতি শ্লোকাব্দ্ধেন প্ৰতিপাদ্যতে• ততস্তস্য বস্তুতোহসংসারিণোহপি মায়য়া সংসােরং প্রাপ্তস্য মন্দমতিভির্দেহতাদাত্ম্যং • প্রাপিতৃস্য দেহাদ্ব্যতিরেকঃ প্ৰতিপাদ্যতে শরীরমিত্যাদিন শ্লোকাব্দ্ধেন শ্রোত্ৰং চক্ষুরিত্যাদিনা “ তু”, যথাযথং স্ববিষয়েঘিন্দ্ৰিয়াণাং প্ৰবৰ্ত্তকস্য তস্য । তেভ্যোব্যিতিরেকঃ প্ৰতিপাদ্যতে এবং দেহেন্দ্ৰিয়াদিবি, লক্ষণমুংক্রান্ত্যাদিসময়ে স্বাত্মরূপত্বাৎ কিমিতি সৰ্ব্বে ন পশুন্তীত্যাশঙ্কায়াং বিষয়বিক্ষিপ্তচিত্তাদৰ্শনযোগ্যমপি তং ন পশুন্তীত্যুত্তকুমুচ্যতে উৎক্রামস্তমিত্যাদিন শ্লোকেন। তং জ্ঞানচক্ষুষ: পশ্যন্ত্রীতি বিবৃতং যতন্তেযোগিন ইতি শ্লোকাব্দ্ধেন। বিমূঢ়া নানুপশ্যন্তীত্যে তদ্বিবৃতং যতন্তোহ পাতি শ্লোকাৰ্ঘেনেতি পঞ্চানাং শ্লোকানাং সংগতিঃ । ইদানীমক্ষরাণি ব্যাখ্যাস্যামঃ। মামৈব পরামাত্মনােহংশঃ নিরংশস্তাপি মায়য়া কল্পিতঃ সূৰ্য্যস্যেৰ জলে নভস ইব চ ঘটে মূষাভেদবানং ইবাংশোজীঘলোকে ংসারে স চ প্রাণধারণোপাধিনী জীবভুতঃ কৰ্ত্তা ভোক্তা সংসারীতি মৃষৈবা প্রসিদ্ধিমুপগতঃ সনাতনোনিত্য উপাধিপরিচ্ছেদেহপি বস্তুতঃ পরমাত্মরূপত্বাৎ, অতোজ্ঞানাদজ্ঞাননিবৃত্তা স্বস্বরূপং ব্ৰহ্ম প্রাপ্য ততোন নিবৰ্ত্তত ইতি যুক্তং এবস্তুতোৎপি সুয়ুপ্তাৎ কথামাবৰ্ত্তত ইত্যাহ মনঃ ষষ্টং যেষাং । डनि শ্ৰোত্ৰম্বাক্চক্ষুরসনড্রাপাখ্যানি পঞ্চ ইন্দ্ৰিয়াণি ইন্দ্রসাত্মনোবিষয়োপলব্ধিকরণতয়া লিঙ্গানি জাগ্রৎস্বপ্নভোগজনককৰ্ম্মক্ষয়ে,প্রকৃতিস্থানি প্ৰকৃতাবিজ্ঞানে সুক্ষরূপেণ স্থিতানি পুনর্জাণুদ্ভোগ্যজনককৰ্ম্মোদয়ে ভোগাৰ্থং কৰ্ষতি কুৰ্ম্মেহদানৗব প্ৰকৃতেঁরজ্ঞানাদাকর্ষতি বিষয়গ্ৰহণযোগ্যঞ্জাবির্ভাবগম্ভীতাৰ্থ, অতোজ্ঞানাদনা বৃত্তাবপ্যজ্ঞানাদাৰ্বত্তীর্নানুপয়েতি ভাব ৷৷ ৭ ৷৷ স, অণ্ড এন্থলে তুমি মনে করিতে পার যে “সংযোগ হইলেই,তাক্কার বিয়োগ আছে, ॐज्ञां५ cकांन नि গমন করিলে ও আবার ফিরিয়া আসিতে হয়, অতএব সেই পরমধামে
