Qぐが、り т শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা। দ্বাবিমৌ পুরুষৌ লোকে ক্ষরশ্চাক্ষর এব চ। ক্ষরঃ সর্বাণি তুতানি কূটস্থোহীক্ষর উচ্যতে ॥ ১৬৷৷ সং, প্ৰং। ক্ষর: অক্ষরঃ চ দ্বেী এব ইমীে পুরুষৌ লোকে (প্রসিদ্ধে) তত্ৰ সৰ্বাণি ভূতাণি ক্ষরঃ (পুরুষঃ) কুর্টব্যঃ অক্ষরঃ (পুরুষঃ) উচ্যতে ॥ ১৬ ৷৷ শঙ্করভাষ্যম। ভগবত क्षेश्वब्रद्यु নারায়ণাখ্যস্ত বিভূতিসংক্ষেপ উত্তোবিশিষ্টোপধিকৃতঃ যদাদিত্যগতং 'তেজ ইত্যাদিন, অথায়ুন তম্ভৈব ক্ষরাক্ষরোপাধিপ্রবিভক্ততয়া নিরুপাধিকস্ত কেবলম্ভ স্বরূপ নির্দিধারান্বিষয়োত্তরশ্লোকা আরভ্যান্তে, তত্ৰ সৰ্ব্বমেবাতীতানাগতানন্তরাধ্যায়ার্থজাতং "ত্রিধ রাশীকৃত্বাহ দ্ববিমাবিতি। দ্বেী ইমীে পৃথগ্রাশীকৃতীে পুরুষীে ইত্যুচ্যতে লোকে সংসারে ক্ষরশ্চ ক্ষরতীতি "ক্ষর: বিনাপ্তেকেক্লিাশিরপরঃ পুরুযোহাক্ষরস্তদ্বিপরীতে ভগবতোমায়াশক্তিঃ ক্ষরাখ্যন্ত পুরুষস্তোৎপত্তিবীজমনেকসংসারিজন্তুকামকৰ্ম্মাদিসংস্কারাশ্রয়োহমেক্ষর: পুরুষ " উচ্যতে, কৌ। তে পুরুষাবিত্যাঙ্ক স্বয়মেব ভগবান ক্ষরঃ সর্বাণি ভূতানি সমস্তং বিকারজাতমিত্যৰ্থ, কুটস্থঃ কুটােরাশিরিব স্থিতঃ অথবা কুটোমায়াবঞ্চনা জিহ্মং কুটিলতা : বেতি পৰ্যায়াঃ অনেকমায়াবঞ্চনাদিপ্রকারেণ স্থিত কুটস্থঃ সংসারবীজানন্তান্ন ক্ষরতীত্যক্ষর উচ্যতে ॥ ১৬ ৷৷ স্বামিকৃতটীকা। ইদানীং তদ্ধাম পরমং মমোতি যদুক্তং স্বকীয়ং সর্বোত্তমত্বং তৎ দর্শয়ন্তি দ্বাবিতি ত্রিভিঃ। ক্ষরশ্চাক্ষরশ্চেতি দ্বাবিমীে পুরুষৌ লোকে প্রসিদ্ধে। তবেবাহ তত্ৰ ক্ষরঃ সূৰ্ব্বণি ভূতানি ব্ৰহ্মাদিন্থাবরাস্তানি শরীরাণি, অবিবেকিলোকস্য শরীরোধেব পুরুষত্বপ্রসিদ্ধেঃ। কুটােরাশিঃ শিলারাশিঃ পৰ্ব্বত ইব দেহেষু নশ্যাৎস্কপি নিৰ্ব্বিকারতয়া তিষ্ঠতীতি কুটস্থশ্চেতনােভোক্তণ স ত্বক্ষর: পুরুষ উচাতে বিবেকিভিন্ন ॥ ১৬ ৷৷ মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা। এবং সোপাধিকমা স্থানমুক্ত, ক্ষরাক্ষরশব্দবাচাকাৰ্যকারণোপুধিদ্বয়বিশোধেন নিরূপাধিকং শুদ্ধমাত্মানং প্রতিপাদয়তি কৃপয়া ভগবানার্জনায় ত্রিভিঃ শ্লোকৈম্বাবিমীে পৃথগ্রিাণীরূর্তে পুরুষৌ পুরুষোপধিত্বেন পুরুষশব্দব্যপদেখৌ লোকে সংসারে কৌ তাবিত্যাহ ক্ষরিশ্চাক্ষর এব চ ক্ষরতীতি ক্ষরোবিনাশী কাৰ্য্যরাশিরেকঃ পুরুষঃ, ন ক্ষরতীত্যক্ষরোবিনাশরাহিতঃ ক্ষরাথ্যস্ত পুরুষন্তোৎপত্তিবীজং ভগবতোমায়াশক্তিদ্বিতীয়ঃ পুরুষঃ তীে পুরুষে ব্যাচষ্টে স্বয়মেব ভগবান ক্ষত্রঃ সর্বাণি ভুতানি সমস্তং কাৰ্য্যজাতিৰ্মিতাৰ্থ কুটস্থঃ কুটাে যথার্থবিন্ধাচ্ছাদনেনাযথার্থবিস্তু প্রকাশনং বঞ্চনং মায়েত্যর্থন্তরাং তেনাবরণবিক্ষেপশক্তিদ্বয়ারূপেণ স্থিতঃ কুটস্থঃ ভগবান্মায়াশক্তিরূণঃ কারণোপাধিঃ সংসারবীজত্বেনানন্ত্যাদাক্ষর উচ্যতে। কেচিত্ত, ক্ষরশব্দেনাচেতনবর্গমুক্ত কূটস্থোিহষ্কর উচ্যতে ইত্যানেন জীবমাহু, তত্র সম্যক ক্ষেত্ৰজ্ঞস্তৈবেহু পুরুষোত্তমত্বেন প্রতিপাদ্যত্বাৎ, তস্মাৎ ক্ষরাক্ষরশব্দাত্ম্যাং কাৰ্য্যকারণোপাধী উভাবিপি জড়াবেবােচ্যেতে ইতোবমুক্ত ॥ ১৬ II, বং,অং।। হে মহাবাহাে! এই জগতে দুই প্রকার পুরুষ আছে, একটী ক্ষর বা বিনশ্বর, আর একটী অক্ষর বা অবিনশ্বর, । এই যে স্থূল ভূত ভৌতিক পদার্থ সকল দেপিতেছ, ইহারই নাম ক্ষর পুরুষ, কারণ ইহা বিনশ্বর পদার্থ, আর এই ক্ষর নামক পুরুষের অর্থাৎ সমস্ত ভূত ভৌতিক
