পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৬৪৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

*vob- শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা । পণ্ডিতৈর্বিচাৰ্য্য প্ৰতিপত্তিব্য ইতি তত্ৰ তত্র প্রকরণবিভাগেন দর্শিতোহাম্মাভিঃ শাস্ত্ৰান্তায়ানুगांब्रिं ॥ ७१ ॥ স্বামিকৃত টীকা । কন্তহিঁ সুমতিৰ্যস্য কৰ্ম্মলেপোনান্তীত্যুক্তমিত্যপেক্ষায়ামাহ যস্যেতি।। অহমিতি কৃতোংহঙ্কৰ্ত্তেত্যেবংভুতোভাবোঁহভিপ্ৰায়োযস্য নাস্তি, যদ্বা অহংকৃতোহহংকারস্য ভাবঃ , बडांव: क्ङ्शडिनिविदभावना নাস্তি শরীরাদী নামেব কৰ্ম্মকর্তৃত্বালোচনাদিত্যৰ্থ, অতএব যস্য • বুদ্ধিন লিপ্যতে ইষ্টানিষ্টবুদ্ধ্যা কৰ্ম্মসু'ন সম্বুজতে সি এবং ভূতেদেহাদিব্যাতিরিক্তাত্মদৰ্শী ইমান লোকন সৰ্ব্বান্নপি প্রাণিনোলোকদৃষ্ট্যি হত্বাপি বিবিক্তিতয়া স্বাদৃষ্ট্যা ন হস্তি ন চ তৎফলৈর্নিবিষ্যতে বন্ধনং প্ৰাপ্নোতি কিং পুনঃ সত্ত্বশুদ্ধিদ্বারা পরোক্ষজ্ঞনোৎপত্তিহেতুভি: কৰ্ম্মভিস্তস্য বন্ধােশঙ্কেত্যৰ্থ । তদুক্ত, ব্ৰহ্মশাখায় ‘কৰ্ম্মাণি সঙ্গং ত্যক্ত করোতি যঃ । লিপ্যতে ন স পাপেন পদ্মপত্রমিবান্তসৌতি ॥ ১৭ ৷৷ ' ' মধুসূদনসরস্বতীকৃত টীকা । তদেবং চতুর্ভিং শ্লোকৈর নিষ্টমিষ্টং মিশ্ৰঞ্চ ত্ৰিবিধং কৰ্ম্মণ: ফলং'। ভবত্যত্যাগিনাং প্রেত্যুেতি চরণক্ৰয়ং ব্যাখ্যাতমিদানীং টু সংন্যাসিনাং কচিদিতি তুৱীয়াং চরণমেকেন ব্যাচষ্ট্রে, যস্য পূর্বোক্তবিপরীতস্য পুণ্যৈ: কৰ্ম্মভিঃ ক্ষপিতেষু বিবেকবিরোধিপাপেষু নিত্যানিত্যবস্তুবিবেকাদিসাধনচতুষ্টয়ং প্রাপ্তবতঃ । শাস্ত্রাচাৰ্যোপদেশন্তায়জনিতাকত্র ভোক্ত স্বপ্ৰকাশপরমানন্দাদ্বিতীয়ব্ৰহ্মাত্মসাক্ষাৎকারস্যাজ্ঞানে সকাৰ্য্যবধিতে ন ভবত্যহং কৰ্ত্তেত্যেবংরূপোভােবঃ প্ৰত্যয়ঃ যস্য ভাবঃ সদ্ভাব্যঃ অহংকৃতোহুহমিতি ব্যাপদেশাহেন অহঙ্কারবাধেন শুদ্ধস্বরূপমাত্রপরিশেষাদিতি বা অহংকৃতোহহঙ্কারস্য ভাবঃ তত্তাদাত্ম্যং যস্য ন বিবেকেন বাধিতত্বদিতি বা বাধিতানুবৃত্তাবিপি এত এব। পঞ্চাধিষ্ঠানদিয়োমায়য়া ময়ি সৰ্ব্বাত্মনি কল্পিতাঃ সৰ্ব্বকৰ্ম্মণাং কৰ্ত্তারোময় স্বপ্রকাশচৈতন্তোনাসঙ্গেন কল্পিতসংবন্ধেন প্রকাশ্যমান অহং তু ন কৰ্ত্তা কিন্তু কর্তৃতিদ্ব্যাপারাণাং সাক্ষিভূত; ক্রিয়াজ্ঞানশক্তিমন্ত্রপাধিদ্বয়নিমুক্তঃ শুদ্ধঃ সৰ্ব্বকাৰ্যকরণ সংবন্ধঃ কুটস্থনিত্যৈানিদ্বয়ঃ সর্ববিকারশূন্যঃ-“অসঙ্গোহয়ং পুরুষঃ সাক্ষী চেতা কেবলোনিগুৰ্ণশ্চ অপ্ৰাণোহামনাঃ শুদ্ধঃ অক্ষরাৎ পর্যতঃ পরীঃ । অজ আত্মা মহান ধ্রুব সলিল একোদ্রষ্টাইদ্বৈতঃ অজোনিত্যঃ শাশ্বতোহয়ং পুরাণঃ নিষ্কলং নিক্রিয়াং শান্তং নিরবদ্যং নিরঞ্জনম” ইত্যাদিশ্রতিভ্যঃ অবিকাৰ্য্যো হয়মুচ্যতে, প্ৰকৃতেঃ ক্রিয়মাণানি গুণৈ: কৰ্ম্মাণি সৰ্ব্বশীঃ, অহঙ্কারবিমুঢ়াত্মা কৰ্ত্তাহমিতি মন্যতে৷ তত্ত্ববিত্ত ন সজ্জতে, শরীরস্থোহপি কৌন্তেয়! ন করোতি ন লিপ্যতে” ইত্যাদি স্মৃতিভাশ্চ। তন্মান্নাহং কৰ্ত্তেত্যেবং পরমাৰ্থষ্ট্রেঃ বুদ্ধিরন্তঃকরণং যস্য ন লিপ্যতে নানুশায়িনী ভবতি ইদমহমকাৰ্য্যমেতং ফলং ভোক্ষ্য ইত্যনুসন্ধানং কর্তৃত্ববালনানিমিত্তং লেপােহনুশয়ঃ স চ পুণ্যে কৰ্ম্মণি হর্ষরূপ, পাপে পশ্চাত্তাপৰূপ; ঈদৃশেনং দ্বিবিধেনাপি লেপেন বুদ্ধিন “ বুজতে কর্তৃত্বাভিমানবাধাৎ, তথা চ জ্ঞানিনং প্রকৃত্য শ্ৰীকৃতি,-এতমুহৈবৈতেন তাৱত ইত্যতঃ পাপমকরবামেত্যতঃ কল্যাণমকরবমিত্যুভে উহৈবৈষ এত "তরতি নৈনং কৃতাঙ্কতে তপতঃ।.' ভূতপূচীভূক্ত মেষ নিতোমহিমা ব্রাহ্মণত ন কৰ্ম্মণা বৰ্দ্ধতে নােৱনীয়ান তস্যৈবাত্মা পবিত্তং বিদিত্বা ন কৰ্ম্মণ লিপ্যতে পাপকেনে"তি। পাপকেনেতি পুণ্যস্তাপুত্বপলক্ষণ, বৃৰ্দ্ধতে কানীয়ানিতি চ পুণ্যপাপরো পরিতোষপরিতাপাতিপ্রায়, এবং যদ্য নাহন্ধুতোভাবোবুদ্ধিৰ্ধস্য নু লিপ্যতে সপূৰ্ব্বেক্তত্বৰ্গতিবিলক্ষণ সুমতিঃ পরমাৰ্থদৰ্শী পশুত্যকৰ্যারুমাত্মানং কেবলং কর্তৃদ্বাভিমানাভাবাদানি