পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৬৫৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

बौभसुश्रृंदौड। 88 رایانه পত্তেধাত্বর্থমাত্রবিধানাচ্চ ন মত্বৰ্থলক্ষণ ন বা বিধিবিপ্রকর্ষ, তাদেবং জ্যোতিষ্টোমেন যজেত স্বৰ্গকাম ইত্যত্ৰাখ্যাতার্থোভাবয়েদিতি। কিমিত্যাকাঙ্ক্ষায়াং কশ্মিবিষয়ং 'স্বৰ্গমিতি বিধিস্রতেবৰ্ব্বলীয়স্তাদাকাঙ্ক্ষায় উৎকটত্বাচ্চ তথাহবস্থিতং ষষ্ঠান্তে ততঃ কেনেত্যপেক্ষিতে যোগেনেতি তৃতীয়াস্তপদসমানাধিকরণত্বাৎ করণত্বেনৈবাত্নয়নিয়মাচ্চ কিংনামেত্যপেক্ষিতে জ্যোতিষ্টামেনেতি তন্নামোেত্যর্থঃ শব্দাদমুপস্থিতোহপি জ্যোতিষ্টোমশব্দোভাসত এবং শাব্দিবোঁধে শ্ৰবণেনোপস্থাপিত‘স্তাৎপৰ্যবিশাৎ নামধেয়ান্বয়ে চ ন বিভক্ত্যৰ্থেদ্বারং নাঞি বাচার্থ্যেহম্বয় ইব তেন মত্বর্থ্যািক্ষণামন্তরেশৈব জ্যোতিষ্ট্রোমশব্দবতেত্যন্বয়লাভঃ । তথা চ কবিপ্ৰয়োগঃ হিমালয়োনাম নগাধিরাজ ইতি, হিমালয়।নামবানিত্যৰ্থ, এবং ইহ প্ৰভিন্নকমলোদরে মধুনি মধুকর পিবতীত্যাদাবগৃহীতসঙ্গতিকৈকপদাবতি বাক্যে মধুকরাদিপদং স্বরূপেণৈব ভাসতে নামধেয়বৎ নাৰ্থমুপস্থাপিয়তি প্রাগগৃহীতসঙ্গতিকত্বাৎ, অতএব মধুকরশব্দবাচ্য ইত্যাপি লক্ষণাম্বয়ঃ । শক্যজ্ঞানপুর্বিকত্বালক্ষ্যজ্ঞানত, স্বরূপতৃন্তু শব্দে ভাতে বাচাবাচকসম্বন্ধঃ পশ্চাৎ কল্প্যতে সংসৰ্গনির্বাহালুয়তি তদয়ং স্বাক্যার্থ। জ্যোতিষ্টোমনায়া যাগেন স্বৰ্গমিষ্টং ভাবয়েদিতি কথমিত্যপেক্ষিতে শ্রুতিলিঙ্গবাক্যপ্রকরণস্থানসমাখ্যাভিঃ সমবায়িকারণাদুপকারকাঙ্গগ্ৰামং পূৰ্ব্যেতি বিকৃতীে প্রকৃতিবদিত্যুপবন্ধেন নিত্যে যথাশক্তিীত্যুপবন্ধেন মুখ্যালাভে প্ৰতিনিধায়াপীতি যাবান্ন্যায়লভ্যং তৎপূরণং, এবং চ যাগস্ত স্বৰ্গবচ্ছিন্নভাবনাকরণত্বেন চ সাক্ষাৎকর্তৃব্যাপারবিষয়ত্বরূপং কৃতিসাধ্যত্বং শ্রুতার্থভ্যাং লভ্যত ইতি তদুভয়মপি ন লিঙ্গাদিপদবােচাং অপ্ৰাপ্তে শাস্ত্রমর্থবদিতি ন্যায়াৎ অনন্বয়াচ্চ। ইষ্টসাধনমিতি সমাসে গুণভুতমিষ্টপদং স্বৰ্গকাম ইতি সমসান্তরগুণভূতেন স্বৰ্গপদেন কথমন্বিয়াৎ ইষ্টস্বৰ্গসাধনমিতি। নাহি রাজপুরুষোধীরপুত্র ইত্যত্র বীরপন্দরাজপদয়োরম্বয়োহস্তি। পদার্থঃ পদার্থেনান্বেতি ন তু পদার্থৈকদেশেনেতি ন্যায়াৎ করণবিভক্ত্যস্তজ্যোতিষ্ট্রোমাদিনামধেয়ানন্বয়প্রসঙ্গাদিদোষাশচাস্মিন পক্ষে দ্রষ্টব্যাঃ । এতেনেষ্টসাধনাত্বমনিষ্টসাধনাত্বং কৃতিসাধ্যত্বমিতি ত্ৰয়মপি বিধাের্থ ইত্যপান্তং অতিগৌরবাদর্থবাদানাং সৰ্ব্বথা বৈয়র্থাপত্তেশ্চ, অতএব কৃতিসাধ্যত্বমাত্ৰং বিধ্যর্থ ইত্যপি ন ভাবনাকরণত্বেনাৰ্থলভ্যস্বাদিত্যুক্তে অলৌকিকোনিয়োগস্থলৌকিকত্বাদেব ন বিধাের্থ পরাক্রান্তং কাত্ৰ সুরিভিঃ, তস্মাদন্যলভ্যা লঘুতা চ প্রেরণৈব লিঙাদিপদবাচ্যেতি স্থিতং, প্ৰবৰ্ত্তকং তু জ্ঞানবাক্যার্থমৰ্য্যাদালভ্যমন্যদেব সৰ্বেষামপি বাদিনাৰ আখ্যাতাৰ্থ এবা চ বিশেষ্যতয়া ভাসতে ন ধাত্বৰ্থোন নামার্থঃ, স্বৰ্গীকামোবেতি চােক্তপ্রায়মেব, তেন, চ যাগানুকুলীকৃতিমান স্বৰ্গকাম ইতি তার্কিকমতং পুরুষবিশেষ্যকবাক্যাের্থজ্ঞানমপান্তং সজোকাপোণ মতং ভাট্টমিন্দমত্রোপপাদিতং । যুদ্ধজহ্বামিহাষ্ঠ্যক্তদনুসন্ধেয়মাকরাৎ |>b"| বং, অং। ক্রিয়া ও কর্তৃত্বাদি বিষয়ে, আর এক প্রকার বিবৈক আছে, তাহাও তোমাকে ‘বলিতেছি, তবেই আত্মার 'অকর্তৃত্বাদি বিষয়টা আরও পরিস্ফুট হইবে। পূর্বে ( ১৪ গ্লোকে ) দেঙ্গ, ইঙ্গুিয়াদি পাঁচটিকেই সমস্ত কৰ্ম্মের হেতু বলিয়া ননিৰ্দেশ' করিয়াছি, কিন্তু তাহারা কি নিমিত্ত কাৰ্য্যে প্রবৃত্ত হয়, তাহাও এখন বলিতেছি, জ্ঞান, জেম্ব ও পরিজ্ঞাতা (ক) এই তিনটিই ১ (ক) জ্ঞান গ্লাব্দের অর্থ এখানে জানা, আর জ্ঞেয় শব্দে জ্ঞাতব্য, ইষ্ট অনিষ্ট বস্তু উভয়ই বুঝতে হইবে এবং পরিজ্ঞাত শব্দের অর্থ, অবিবেক বশে ইন্দ্ৰিয়, মন ও বুদ্ধ্যাদির সহিত আহ্মার অভিন্নতা श्रवृश्!'।