দ্বিতীয়েই ধ্যায়ঃ * VNUN - অব্ল্যাক্তাদীौिनि छुङॉनिন ব্যক্তমধ্যানি ভারত। অব্যক্তনিধনান্তেব তত্ৰে কা পরিদেবনা ৷৷ ২৮ ৷৷ সং, গ্ৰং।। ভারত! ভূতানি (প্রাণিনা: ) অব্যক্তাদীনি, ব্যক্তমধ্যানি, অব্যক্তিনিধনানি এব, তত্ৰ ( বিষয়ে )প্রকা পরিদেবনা (বিলাপঃ ) ? ৷৷ ২৮ ৷৷ + " SumitaBot (আলাপ)শাঙ্করভাষ্যম। কাৰ্য্যকারণসংঘােতাত্মকান্তপি ভুতানুদ্দিশ্য শোকোন - যুক্ত: কৰ্ত্ত, যতঃ অব্যক্তাদীনীতি। অব্যক্তাদীন্তিব্যক্তিমদর্শনমনুপলব্ধিারাদির্যেষাং ভূতানাং পুত্রমিত্ৰাদিকাৰ্য্যকারণসংঘােতাত্মকানাং তানি অব্যক্তাদীনি ভূতানি প্রাগুৎপাত্তে, উৎপন্নানি চ প্রার্ক মরণাৎ ব্যক্তমধ্যানি, অব্যক্তনিধনান্তেব পুনরািব্যক্তমদর্শনং নিধনং মরণং যেষাং তানি অব্যক্তনিধনানি মরণদূৰ্দ্ধমব্যক্ততামেব প্ৰতিপাদ্যন্ত ইত্যাৰ্থ । তথা চোক্তং,-“অদর্শনাদাপতিতঃ পুনশ্চাদর্শনং• গতিঃ । নাসেী তব ন তস্য ত্বং বৃথা কা *ब्रिट्नवना” ৷ ইতি। তন্ত্ৰশিকা পরিদেবনা কোবা প্ৰলাপঃ অদৃষ্টদৃষ্টপ্ৰনষ্টভ্ৰান্তিভূতেন্বিত্যৰ্থ ৷৷ ২৮ ৷৷ স্বামিকৃত টীকা । কিঞ্চ দেহাদীনাং স্বভাবং পর্যালোচ্য তদুপাধিকে আত্মনোেজন্মমরণে শোকোন কাৰ্য ইত্যত আহ অব্যক্তাদীনীত্যাদি। অব্যক্তং প্রধানং, তুদেবাদি উৎপত্তেঃ পূৰ্বরূপং যেষাং তান্তিব্যক্তাদীনি ভূতানি শরীরাণি কারণাত্মনা স্থিতানামেবোৎপত্তেঃ । তথা ব্যক্তং অভিব্যক্তং মধ্যং জন্মমরণান্তরালিং স্থিতিলক্ষণং যেষাং তানি ব্যক্তমধ্যানি। অব্যক্তে নিধনঃ লয়োযেষাং তানীমান্তেবস্তৃতান্তেব, তত্ৰ তেষু কা পরিদেবনা কঃ শোকনিমিত্তোবি প্ৰতিবুদ্ধস্য স্বপ্নদৃষ্টবস্তুধিব শোকোন যুজ্যত ইত্যার্থী ॥ ২৮ ৷৷ মধুসূদনসরস্বতীকৃত টীকা। তাদেবং সর্বপ্রকারেণাত্মনােহুশোচ্যুত্বমুপপাদিতৎ, ১ষ্ম দানীমাত্মনোহুশোচ্যত্বেইপি ভূতসংঘােতাত্মকানি শরীরামুদ্দিশ্য শোচনীতাৰ্জনীশিক্ষামপন্থদক্তি ভগবান। আদৌ জন্মনঃ প্ৰাক অব্যক্তানি অনুপলব্ধানি পৃথিব্যাদিভূতময়ানি শরীরাণি। মধ্যে জন্মানন্তরং মরণাৎ প্রাগব্যক্তানি উপলব্ধানি সন্তি, নিধনে পুনরািব্যক্তান্যেৰ ভাবন্তি। যথা: স্বপ্লেক্সজালাদেী প্ৰতিভাসমাত্রজীবনানি শুক্তিরূপ্যাদিবৎ, জ্ঞানাৎ প্রাগুৰ্দ্ধিং বা স্থিতানি দৃষ্টিম্বষ্ট্যত্যুপগমাৎ । তথাচ “আদাবস্তে চ যন্নাস্তি বৰ্ত্তমানেইপি তক্ষুথে”তি ন্যায়েন মধ্যেহপি ন সন্ত্যেবৈতানি নাসাতোবিদ্যতে ভাব ইতি প্রাগুক্তেশ্চ, এবং সতি তত্ৰ’ তেষু মিথ্যাভুতেষত্যিক্ত তুচ্ছেষ্ণু ভুতেষু কা পরিদেবনা কোবা দুঃখপ্ৰলাপ, ন কোহপু্যচিত ইত্যাৰ্থ । ন হি স্বপ্নে বিবিধান বন্ধনুপলভ্য প্ৰতিবন্ধস্তদ্বিচ্ছেদেন শোচতি পৃথগ জনোহপি, এতদেবোত্তং পুরাণে,/ **** শনাদাপতিতঃ পুনশ্চাদর্শনং গতঃ। ভূতসংঘ” ইতি শেষঃ । তথাচ শরীরামুদ্দিশ্য শোকোনোচিত ইতি ভাবঃ।। আকাশাদিমহাভূতাভিপ্ৰায়েণ বা শ্লোকোযোজ্য,-অব্যক্তমব্যাঙ্কতমবিদ্যোপতি । চৈতন্ত্যমন্দি: প্রাগবস্থা যেষাং তানি, তথা ব্যক্তং নােমরূপান্ড্রামেবাবিদ্যাকাস্থ্যাং প্রকটীভূত’, ন তু * পরীক্ষার্থসদাত্মনা মধ্যস্থিত্যুবস্থা যেষাং তাদৃশানি, ভূতান্তাকাশাদীনি অব্যক্তনিধনান্তেব অব্যক্তে স্বীকারণে মৃদীিৰ ঘটাব্দীনাং প্রলয়োযেষাং তেষু কা পরিদেবনীেতি পূর্ববৎ । তথচ শ্ৰীতি, - অদ্ধেদং তদহৰ্য্যাকৃতমাসীৎ তারামরূপাভ্যামেব ব্যক্রিয়ত” ইত্যাদিরব্যক্তেগপাদ
