পাতা:শ্রীমদ্‌ভগবদ্‌গীতা-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/১৫৮

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


দ্বিতীয় অধ্যায় । *零邻 নিষ্কাম কৰ্ম্ম তাহীও চাহে না, কিছুই চাহে না কেবল আপনার অনুষ্ঠেয় কৰ্ম্ম করিতে চাহে । পরোপকার আমার অনুষ্ঠেয় কৰ্ম্ম — এই জন্য আমি করিব, কোন ফলই চাই না । ইহা লিঙ্কাম চিন্তাভাব । ধৰ্ম্মতত্ত্বে আমি আর আর উদাহরণের দ্বারা বুঝাইয়াছি যে, সকল প্রকার অনুষ্ঠেয় কৰ্ম্মই নিষ্কাম হইতে পারে । অতএব পুনরুক্তি অনাবশু্যক । লিঙ্কাম কৰ্ম্ম সম্বন্ধে এইট প্রথম কথা ! এ তত্ত্ব ক্রমশঃ আরও পরিস্ফুট ও বিশদ হইবে । যোগস্থঃ কুরু কৰ্ম্মণি সঙ্গং ত্যক্ত ধনঞ্জয় । সিদ্ধ্যসিদ্ধ্যোঃ সমে ভূত্ব সমত্বং যোগ উচ্যতে ॥ ৪৮ ছে ধনঞ্জয় ! যোগস্থ হইয়1 “সঙ্গ” ত্যাগ করিয়া, কৰ্ম্ম কর । সিদ্ধি ও অসিদ্ধিকে তুল্য জ্ঞান করিয়া ( কৰ্ম্ম কর ) । (এইরূপ) সমত্বকে যোগ বলে । পুৰ্ব্বশ্লোকে ফলাকাজাশূন্ত বে কৰ্ম্ম তাছাই বিহিত হইরাছে । এক্ষণে সেইরূপ কৰ্ম্ম করার পক্ষে, তিনটী বিধি নির্দিষ্ট হইতেছে— প্রথম, যোগস্থ হইয়ং কৰ্ম্ম করিবে । দ্বিতীয়, সঙ্গ ত্যাগ করিয়া কৰ্ম্ম করিবে । তৃতীয়, সিদ্ধি ও অসিদ্ধিকে তুল্যজ্ঞান করিবে । ক্রমশঃ এই তিনটী বিধি বুঝিতে চেষ্টা করা যাউক । প্রথম, যোগস্থ হইয়া কৰ্ম্ম করিবে । যোগ কি ? যোগ শব্দ গীতায় স্থানে স্থানে ভিন্ন ভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হইয়াছে, ইহা পূৰ্ব্বে