> து প্রীমদ্ভগবদগীতা । দূরেণ হবরং কৰ্ম্ম বুদ্ধিযোগাদ্ধনঞ্জয় । বুদ্ধে শরণমন্বিচ্ছ কৃপণা: ফলহেতবঃ ॥ ৪৯ হে ধনঞ্জয় ! বুদ্ধিযোগ হইতে কৰ্ম্ম অনেক নিকৃষ্ট । বুদ্ধিতে আশ্রয় প্রার্থনা কর । যাহারা সকাম, তাহারা নিকৃষ্ট । বুদ্ধিযোগ কাহাকে বলে তাহ পূৰ্ব্বে কথিত হয় নাই। শ্ৰীধর বলেন, ব্যবসায়াত্মিক-বুদ্ধি-যুক্ত কৰ্ম্মযোগই বুদ্ধিযোগ। শঙ্কয় বলেন, সমত্ববুদ্ধি । সমত্বং যোগ উচ্যতে। তাহা হইতে কৰ্ম্ম অনেক নিকৃষ্ট যখন বলা হইতেছে, তখন বুঝিতে হইবে, এখানে কৰ্ম্ম শব্দে কাম্য কৰ্ম্ম । ভাষ্যকারের এইরূপ বলেন । অতএব শ্লোকের প্রথমার্দ্ধের অর্থ এই যে, যে কৰ্ম্মযোগের কথা বলিলাম, প্তাহ হইতে কামা কৰ্ম্ম অনেক নিকৃষ্ট । শ্লোকের দ্বিতীয়াদ্ধে বলা হইতেছে, যে বুদ্ধির আশ্রয় গ্রহণ কর ; বা বুদ্ধির অনুষ্ঠান কর । ইহাতে এথানে “বুদ্ধি” শব্দে ঐ বুদ্ধিযোগই বুঝিতে হয়। ভাষাকারের বলেন, সাংখ্য বুদ্ধি বা জ্ঞান। যদি তাই হয়, তবে প্রথমার্কেও বুদ্ধি শব্দে জ্ঞান বুঝাই উচিত। তাহা হইলে তৃতীয় অধ্যায়ের আরম্ভে “জ্যায়সী চেৎ কৰ্ম্মণস্তে মত বুদ্ধিৰ্জনাৰ্দ্দন ৷” ইত্যাদি বাক্যে আর কোন গোলযোগ হইবে না। কিন্তু পরবর্তী ৫০ শ্লোকে কিছু গোলযোগ বাধিবে । বুদ্ধিযুক্তে জহাতীহ উভে স্বকৃতদুষ্ক তে । তস্মাৎ যোগায় যুজ্যস্ব, যোগঃ কৰ্ম্মস্থ কৌশলং। ৫০ ॥ যিনি বুদ্ধিযুক্ত, ইহজন্মে তিনি মুকৃত দুষ্কৃত উভয়ই পরিত্যাগ
