2$6 শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা । মনোযোগ আবশুক । কুৰ্ম্ম তাহার হস্তপদাদি সংছত করিয়া রাখে—ধ্বংস করে না, এবং অবিশুকমতে তস্থার জৈবনিক কার্য্য নিৰ্ব্বাহ করে । ইন্দ্রিয়াদি সম্বন্ধেও তাই। ইহার সংযমই ধৰ্ম্ম, ধ্বংস ধৰ্ম্ম নহে। ধৰ্ম্মতত্ত্বে এ কথা বুঝাইয়াছি । বিষয় বিনিবৰ্ত্তন্তে নিরাহারস্য দেহিনঃ । রসবর্জং রসোহপস্য পরং দৃষ্ট, নিবৰ্ত্ততে ॥ ৫৯ ৷ নিয়াহার দেহীর ( ইন্দ্রিয়াদির } বিষয় বিনিবৃত্ত হয়, কিন্তু BBS BB BBBB BB BS SSBBB S BB BBBBBBB BBB বিনিবৃত্ত হইয়া থাকে ৷ ৫৯ ৷ “নিরাহার”--যে ইন্দ্রিয়াদির বিযয়োপভোগে বিরত । মনের একটা অতি ভয়ঙ্কর অবস্থা আছে, দুর্ভাগ্যবশতঃ জগতে ভtহ সৰ্ব্বদাই দেখিতে পাওয়া যায়, উপভোগ যায়, কিন্তু বাসন যায় না । প্রাচীন ভাষ্য কারের আতুরাদির উদাহরণ দিয়াছেন । যে জড় বা আতুর, তাহার উপভোগের সাধ্য নাই সুতরাং উপভোগ নাই। কিন্তু ভোগের বাসনার অভাব নাই । দুর্ভাগ্যক্রমে ইহার অপেক্ষ শোচনীয় উদাহরণ তামূর প্রভাহ দেখিতে পাই । লোকনিন্দাভয়ে বা পবিত্র চরিত্রের ভণি করি স্থা বা সন্ন্যাসাদি ধৰ্ম্মগ্রহণ করিয়া, অনেকে উপভোগ ত্যাগ করেন, কিন্তু বাসন ত্যাগ করিতে পারেন না । তার পর একদিন বালির বঁাধ ভাঙ্গিয়৷ পাপের স্রোতে সব ভাসিয় যায় । ঈদুশ ব্যক্তির সঙ্গে উপভোগরত ব্যক্তির প্রভেদ বড় অল্প । এই রূপ মানসিক অবস্থা বড় দুৰ্জ্জয় । কিন্তু ঈশ্বরে অনুরাগ জন্মিলে ইহা দূরীকৃত হয় । “পরংদৃষ্ট" এই কথার এমন তাৎপৰ্য্য নহে, যে ঈশ্বরকে চক্ষে দেখিবে ।
