సిy স্ট্রীমদ্ভগবদগীত।। SAASAASAASAAMMAMMMMMMSJMMMMJAMMAMMMMMMMMSAJMAMMMMAMMMMMMAMMAAAA নাই । অতএব কৰ্ম্ম ব৷ কাৰ্য্য শব্দের বিশেব বুঝিতে হইবে। বৈদি কাদি সকাম কৰ্ম্মই এখানে অভিপ্রেত। ভাবার্থ এই যে, যে আত্মতত্ত্বজ্ঞ, তাহার পক্ষে উপরিকথিত যজ্ঞাদির প্রয়োজন নাই । নৈব তস্ত কৃতেনার্থে নাকৃতেনেহ কশ্চন । ন চাস্ত সৰ্ব্বভুতেষু কশ্চিদৰ্থব্যপাশ্রয়ঃ ॥ ১৮ ॥ তাহার কৰ্ম্মের কোন প্রয়োজন নাই ; এবং কৰ্ম্ম অকরণেও কোন প্রত্যব্যয় নাই। সৰ্ব্বভুতমধ্যে কাহারও আশ্রয় ইহঁর প্রয়োজন নাই ॥১৮ তস্মাদসক্ত: সততং কার্য্যং কৰ্ম্ম সমাচর । অসক্তে হাচরন কৰ্ম্ম পরমাপ্নোতি পুরুষঃ ॥ ১৯ ॥ অতএব সতত আসক্ত হইয়া কৰ্ত্তব্য কাৰ্য্য সম্পাদন করিবে । পুরুষ অসক্ত হইয়া কৰ্ম্ম করিলে মুক্তি লাভ করে । ১৯ । আসক্ত’ অর্থে আসক্তিশূন্ত অর্থাৎ ফলকামনাশূন্ত। পাঠক দেখিবেন যে, ৮ম বা ৯ম শ্লোকের পর ১৮শ শ্লোক পৰ্য্যস্ত বাদ দিয়া পড়িলে, এই ‘তস্মাৎ ( অতএব ) শব্দ অতিশয় সুসঙ্গত হর । মধ্যে যে কয়ট শ্লোক অাছে, এবং যাহার ব্যাখ্যায় এত গোলযোগ উপস্থিত হইয়াছে, তাহার পর এই ‘তস্মাৎ' শব্দ বড় সঙ্গত বোধ হয় না । ৮ম শ্লোকে বলা হইল, যে কৰ্ম্ম ন ফরিলে, তোমার শরীরযাত্রাও নির্বাহিত হইতে পারে না । ৯ম শ্লোকে বলা হইল, যে ঈশ্বর আরাধনা তিন্ন অদ্যত্র কৰ্ম্ম, বন্ধনের কারণ মাত্র। অতএব তুমি অনাসক্ত হুইয়া কৰ্ম্ম কর, অনাসক্ত হইয়া ঈশ্বরীরাধনার্থ যে কৰ্ম্ম, তাহার দ্বারা মনুষ্য মুক্তিলাভ করে ।
