চতুর্থ অধ্যায়। o ー&8ゞ কৰ্ম্মণ্যকৰ্ম্ম য: পশ্যেদকৰ্ম্মণি চ কৰ্ম্ম যঃ । স বুদ্ধিমান মনুষ্যেষু সংযুক্তঃ কৃৎস্বকৰ্ম্মকৃৎ । ১৮ ॥ যে কৰ্ম্মেতেও কৰ্ম্মশূন্ততা দেখে, এবং অকৰ্ম্মেও কৰ্ম্ম দেখে, সেই মহুষ্যের মধ্যে বুদ্ধিমান । সেই যোগযুক্ত, এবং সেই সৰ্ব্বকৰ্ম্মকারী। ১৮ । ভগবদারাধনা কৰ্ম্ম ; কিন্তু তাঁহাতে কৰ্ম্মের যে বন্ধকতা, তাহ ঘটে না, এই জন্ত তাহাকে কৰ্ম্মস্বরূপ বিবেচনা করিবে না । আর যে কৰ্ম্ম বিহিত, তাহা করিলে তাহার ফলভাগী হইতে হয়, ফল ভাগিাহ মুক্তির রোধক ; এজন্ত না করাকেই, অর্থাৎ অকৰ্ম্মকেই কৰ্ম্ম বিবেচনা করিবে । ধরের টীকার মৰ্ম্মার্থ এই । ইহাতে এ শ্লোক হইতে ইহাই পাওয়া যায়, বে ভগবদার।ধনাই কর্তব্য। অন্ত:স্ত অমুষ্ঠান মুক্তির বিপ্ন। শঙ্করাচার্য্য অষ্ট্যরূপ বুঝাইয়াছেন। তিনি এই শ্লোক উপলক্ষে একটা দীর্ঘ এবং জটিল প্রবন্ধ রচনা করিয়াছেন, তাহার স্থল কথা এই—আত্মা ক্রিয়ানিৰ্লিপ্ত ; কৰ্ম্ম ইন্দ্রিয়াদির দ্বারাই কুত হইরা থাকে ; কিন্তু ভ্ৰমব্রুমেই আত্মাতে কৰ্ম্মারোপ হইয়t থাকে । বিনি ইহা জানেন তিনি কৰ্ম্মে অকৰ্ম্ম দেখেন । আর ইন্দ্রি ব্লাদি বিহিতাকুষ্ঠানে বিরত হইলেও সেই অকৰ্ম্মকেও তিনি ইন্দ্রিয়াদির কৰ্ম্ম দেখেন । কিন্তু আমাদের ক্ষুদ্রবুদ্ধিতে, পরবর্তী শ্লোকের উপর দৃষ্টি রাখিলে একটা সোজা অর্থ পাওয়া যায় । কামসংকল্প-বিবৰ্জ্জিত, ফলকামনাশূন্ত যে কৰ্ম্ম, সে অকৰ্ম্ম-কৰ্ম্মশূন্ততা । আর যিনি অমুষ্ঠেয় কৰ্ম্মে বিরত, তাহার কর্তব্য-বিরতির ফলভাগিস্ত্র মাছেই
