পঞ্চম অধ্যায় । ఫ్చి d ঈশ্বরেই র্যাহাদিগের সংশয়রহিত বুদ্ধি, ঈশ্বরেই র্যাহাদিগের আত্মা, ঈশ্বরেই র্যাহাদিগের নিষ্ঠ এবং ঈশ্বরই র্যtহাদিগের পরম । আশ্রয়, তাহারা জ্ঞান দ্বারা নিষ্পাপ হইয়া মোক্ষ লাভ করেন। - ৭ । বিদ্যাবিলয়সম্পন্নে ব্রাহ্মণে গবি হস্তিনি । শুনি চৈব শ্বপাকে চ পণ্ডিতাঃ সমদৰ্শিনঃ ॥ ১৮ ॥ পণ্ডিতগণ, বিদ্যা ও বিনয় সম্পন্ন ব্রাহ্মণ, গো, হস্তী, কুকুর ও চগুলিকে তুল্যরূপ দেখেন ১৮ । ইহৈব তৈর্জিতঃ সর্গে যেষাং সাম্যে স্থিতং মনঃ ! নির্দোষং হি সমং ব্রহ্ম তস্মাদ ব্রহ্মণি তে স্থিতাঃ ॥১৯ * র্যাহাদিগের মন সর্বত্র সমভাবে অবস্থান করে, তাহীরা জীবনাবস্থাতেই সংসার জয় করেন ; নির্দেtষ ব্ৰহ্ম সৰ্ব্বত্রই সমভাবে আছেন, সুতরাং সমদৰ্শী ব্যক্তির ব্ৰহ্মভাব প্রাপ্ত হইয়। থাকেন । ১৯ ৷ ন প্রহায্যেৎ প্রিয়ং প্রাপ্য নোদ্বিজেৎ প্রাপ্য চাপ্রিয়ম । স্থিরবুদ্ধিরস-মূঢ়ো ব্রহ্মদি ব্রহ্মণি স্থিতঃ ॥ ২০ ॥ যিনি ব্রহ্মবিৎ হইয়া ব্রহ্মে অবস্থান করেন, তিনি প্রিয়বস্তু প্রাপ্ত হইয়া হৰ্ষযুক্ত বা অপ্রিয় বস্তু প্রাপ্ত হইয়া উদ্বিগ্ন হন না ; কেন ৰা, তিনি ক্ষে হইতে মুক্ত হইয়া স্থির বুদ্ধি লাভ কfরস্বাছেল । ২ এ । ~~< ... : সাহস্পর্শের্ষপঞ্জীয়া বিন্দতাত্মনি যৎ সুখ৭, - স ব্রহ্মযোগযুক্তাত্মা সুখমক্ষয়মশ্বতে ॥ ২১ ৷
