१४३ গ্ৰীমদ্ভগবদগীতা । পরস্তস্মাৎ ভাবোহন্তোহব্যক্তোহব্যক্তাৎ সনাতনঃ } য: স সৰ্ব্বেষু ভূতেষু নশুৎস্থ ন বিনশ্যতি ॥ ২০ ॥ সেই চরাচরের কারণ রূপ অব্যক্ত অপেক্ষাও পরতর, অতিশয় অব্যক্ত, সনাতন, আর একটা ভাব আছে ; উহ। সমস্ত ভূত বিনষ্ট হইলেও কদাচ বিনষ্ট হয় না। ২• । অব্যক্তোহক্ষর ইতু্যক্তস্তমাহুঃ পরমাং গতিম ৷ যং প্রাপ্য ন নিবৰ্ত্তস্তে তদ্ধাম পরমং মম ॥ ২১ ৷ যে অব্যক্ত ভাব অক্ষয় বলিয়া বেদে উক্ত আছে তাহীকে পরমাগতি কহে ; যাহাকে পাইয়া পুনরায় প্রত্যাবৃত্ত হইতে না হয়, তাহাই আমার পরম ধাম । ২১ ৷ পুরুষঃ স পরঃ পার্থ ভক্ত্যা লভ্যত্ত্বনন্তয়া । যস্তান্তঃস্থানি ভূতানি ষেন সর্বদ্বমিদং ততম ॥ ২২ ॥ হে পাৰ্থ । সেই পরম পুরুষকে একান্ত ভক্তি দ্বার প্রাপ্ত হওয়া যায় ; ভূত সকল তাহার অভ্যন্তরে অবস্থান করিতেছে এবং তিনিই এই বিশ্বে ব্যাপ্ত হইয়া রহিয়াছেন। ২২ । যত্র কালে ত্বনাবৃত্তিমাবৃত্তিং চৈব যোগিনঃ ॥ প্রযাত যাস্তি তং কালং বক্ষ্যামি ভরতম্ভ ॥২৩ ॥ হে ভরতধভ ! ষে কালে গমন করিলে যোগিগণ অনাবৃত্তি , si আবৃত্তি প্রাপ্ত হন, আমি সেই কালের বিষয় কীৰ্ত্তন কল্পি তেছি । ২৩ ।
