st শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা । কৃষিধৰ্ম্ম । পক্ষান্তরে পূৰ্ব্বকালে আর্য্যসমাজস্থ অধিকাংশ লোক এইরূপ সামাজিক কারণে শিল্প, বাণিজ্য বা কৃষিধৰ্ম্মী ছিল। এবং তাহাদিগেরই নাম বৈশু ৭ সে যাই হউক, মঙ্গুষ্য মাত্রে, জ্ঞান বা কৰ্ম্মাম্বুসারে, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বণিক, শিল্পী, কৃষক, বা পরিচারকধৰ্ম্মী। সামাজিক অবস্থীর গতি দেথিয়৷ যদি বল, যে মসুষ্যমাত্রে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়, বৈহু বা শূদ্র, তাহাতেও কোন আপত্তি হইতে পারে না। স্থল কথা, এই ষে এই ষড়বিধ বা পঞ্চবিধ বা চতুৰ্ব্বিধ কৰ্ম্ম ভিন্ন * মহুষ্যের কৰ্শ্বাস্তুর নাই। যদি থাকে, তাহ কুকৰ্ম্ম । e এই বড় বিধ কৰ্ম্মের মধ্যে যিনি যাহা গ্রহণ করেন, উপজীবিকার জন্তই হউক, আর যে কারণেই হউক, যাহার ভার আপনার উপর * গ্ৰহণ করেন তাহাই তাহার অমুষ্ঠেয় কৰ্ম্ম, তাহার Duty. তাহাই তাহার স্বধৰ্ম্ম । ইহাই আমার বুদ্ধিতে গীতোক্ত স্বধৰ্ম্মের উদার ব্যাখ্যা । যাহারা ইহার কেবল প্রাচীন হিন্দুসমাজের উপযোগী অর্থ নির্দেশ করেন, তাহারা তগবঢুক্তিকে অতি সঙ্কীর্ণার্থক বিবেচনা করেন । ভগবান কখনই সঙ্কীর্ণবুদ্ধি নহেন। যাহ। ভগবন্ধুক্তি,—গীতাই হোক, Bibleই হৌক, স্বয়ং অবতীর্ণ ভগবানের স্বমুখনিৰ্গতই হউক, বা তাহার অনুগ্রহীত মন্থয্যের মুখনিৰ্গতই হুউক, যখন উহ। প্রচারিত হয়, উহ তখনকার ভাষায় ব্যক্ত হইয় থাকে । এবং তখনকার সমাজের এবং লোকের শিক্ষা ও সংস্কারের অবস্থার অমুমত যে অর্থ, তাহাই তৎকালে গৃহীত হয়। কিন্তু সমাজের অবস্থা, এবং লোকের শিক্ষা ও সংস্কারসকল কালক্রমে পরিবর্তিত হয় ।
- যথা চৌর্য্যাদি।
