\©8 রাজমালা । [ দ্বিতীয় লক্ষী নারায়ণ নাম মিথিলা নিবাসী । জানেন্ত অনেক তন্ত্র যে মত সন্ন্যাসী ॥ তার স্থানে দীক্ষিত মহাবিদ্যা (১) ক্রমে । পুরশ্চরণ (২) করে নৃপে দিব্য-ভাব (৩) ভ্ৰমে ॥ (১) মহাবিদ্যা—মহাবিদ্যার সংখ্যা দশ, যথা – “কালী তারা মহাবিদ্যা ষোড়শী ভুবনেশ্বরী। ভৈরবী ছিন্নমস্ত চ বিদ্যা ধূমাবতী তথা । বগল৷ সিদ্ধিবিদ্যা চ মাতঙ্গী কমলাত্মিক । এত দশ মহাবিদ্যাঃ সিদ্ধিবিদ্যাঃ প্রকীৰ্ত্তিতাঃ ॥” চামুণ্ড তন্ত্র । কালী, তারা, ষোড়শী, ভুবনেশ্বরী, ভৈরবী, ছিন্নমস্ত, ধূমাবতী, বগলা, মাতঙ্গী ও কমলাত্মিক{ এই দশ মহাবিদ্যা। ইহঁাদিগকে সিদ্ধিবিদ্যাও বলে । তন্ত্রসারের মতে কালী, নীলা, মহাদুর্গা, ত্বরিতা, ছিন্নমস্তা, বাগবাদিনী, অন্নপূর্ণ, প্রত্যঙ্গির, কামাখ্যা, বাসলী, বালা, মাতঙ্গী ও শৈলবাসিনী এই সকল দেবী মহাবিদ্যা, যথা,— “অৰ্থ বক্ষ্যাম্যহং যা ষা মহাবিদ্যা মহীতলে । দোষজালৈর সংস্পৃষ্ঠা স্তাঃ সৰ্ব্বাহি ফলৈঃ সহ ॥ কালী নীলা মহাদুর্গা ত্বরিতা ছিন্নমস্তকা । বাগবাদিনীচান্নপূর্ণ তথা প্রত্যঙ্গির পুনঃ ॥ কামাখ্যা বাসলী বালা মাতঙ্গী শৈলবাসিনী । ইত্যাদাঃ সকল বিষ্ঠা কলে পূর্ণফল প্রদাঃ ” তন্ত্রসার । (২) পুরশ্চরণ—মন্ত্র গ্রহণ পূর্বক তৎসিদ্ধির নিমিত্ত প্রয়োগ বিশেষ। এতদ্বিষয়ে ষোগিনী হৃদয়ে লিখিত আছে ;–
- গুরুরাজ্ঞাং সমাদায় শুদ্ধান্তঃ করণোনরঃ । ততঃ পুরক্রিয়াং কুৰ্য্যান্মন্ত্র-সংসিদ্ধি কাম্যয় ॥ জীবহীনো ঘথ দেহী সৰ্ব্বকৰ্ম্মসু ন ক্ষমঃ । পুরশ্চরণ হীনোহপি তথা মন্ত্রঃ প্রকীৰ্ত্তিতঃ ॥”
মৰ্ম্ম ;—“পবিত্ৰচেতা মানব গুরুর আজ্ঞা গ্রহণ করিয়া মন্ত্র সিদ্ধি করিবার অভিলাষে মন্ত্রের পুরশ্চরণ বিধান করিবেন । পুরশ্চরণ ভিন্ন মন্ত্র সিদ্ধি হইবার অন্য উপায় নাই। জীবহীন দেহীর যেমন কোন বিষয়ে ক্ষমতা থাকে না, সেইরূপ পুরশ্চরণ হীন মন্ত্রেরও কোন সামর্থ্য নাই ।” (৩) দিব্য-ভাব—তান্ত্রিক আচার বিশেষ । দিব্য, পশু ও বীর এই তিন ভাবে তান্ত্রিক কাৰ্য্য হইয়া থাকে। তন্ত্রে এতদ্বিষয়ক যে বিধান আছে, তাহ নিম্নে প্রদান করা গেল ;– “শৃণু ভাবত্ৰয়ং দেবি দিব্য বীর পশু ক্ৰমাৎ । দিব্যস্তু দেববৎ প্রায়ো বীরশ্চোদ্ধত মানসঃ ॥ সত্যত্রেতাৰ্দ্ধ পর্য্যন্তং দিব্যভাব বিনির্ণয়ঃ । ত্রেতাদ্বাপর পর্য্যস্তং বীরভাব ইতীরিতং ॥ মদ্যং মৎস্যং তথা মাংসং মুদ্ৰাং মৈথুনমেব চ। শ্মশান সাধনং ভদ্রে চিতাসাধনমেব চ। এতত্তে কথিতং সৰ্ব্বং দিব্যবীর মতং প্রিয়ে । দিব্যবীর মতং নাস্তি কলিকালে সুলোচনে ৷” কালীবিলাস তন্ত্র ।
