Y is 3 রাজমলিt I { দ্বিতীয় এবং স্বীয় গাত্রের রুধির বলিদান প্রশস্ত। এতদ্ব্যতীত কুষ্মাণ্ড, ইক্ষু এবং মদ্যও বলি মধ্যে পরিগণিত। উক্ত পুরাণের মত নিম্নে প্রদান করা যাইতেছে ;– “পক্ষিণ: কচ্ছপগ্রাহ। বরাহাশস্থাগলাস্তথা । মহিষে গোধিক শাল্লস্তথা নববিধ মৃগাঃ ॥ চামরঃ কৃষ্ণসারশচ যমঃ পঞ্চানন স্তথা । মৎস্যা: স্বগাত্র রুধিরং চোষ্ট্রক বলয়ে৷ মতা: ॥ অভাবে চ তথৈ বৈষাং কদাচিন্ধয়হস্তিলে । ছাগলঃ শরভশ্চৈব নরশ্চৈব যথাক্ৰমাৎ ॥ ৰলির্মহাবলিরতিবলয়ঃ পরিকীৰ্ত্তিত: ” ইত্যাদি। কলিকাপুরাণ,—৫৬ অঃ । ত্রিপুর রাজ্যে সাধারণতঃ ছাগ, মেষ, মহিষ, গবয়, কচ্ছপ, হংস, পারাবত এবং নর বলি । ংস ডিম্ব বলি প্রদান করা হয় । উক্ত রাজ্যে যত নরবলি হইয়াছে, এত তাধিক সংখ্যক বলি ভারতের অন্য কোন স্থানে হয় নাই । ৭ এই রাজ্যে নরবলি সম্বন্ধে শস্ত্রের বিধান সকল স্থলেই যথাসথ প্রতিপালিত হইয়ছে বলিয়া মনে হয় না। কি রকমের মনুষ্য বলির যোগ্য, শাস্ত্রে তাহ নির্দিষ্ট হইয়াছে, যথা ;– “পিতৃ মাতৃ বিস্থানঞ্চ যুবকং ব্যাধি বজ্জি এম । বিবাহিতং দীক্ষিতঞ্চ পর্দার বিহীনকম্ ॥ অজারিকং বিশুদ্ধঞ্চ সচ্ছ দ্রং মূল কং বরম্। তদ্বন্ধুভ্যে। ধনং দস্থ ক্রীতং মুখ্যতিরেকত ॥” দুর্গ {ৎসব ও তত্ত্ব । এ স্থলে পিতৃমাতৃহীন, ব্যাধি বর্জিত, দীক্ষিত ও বিবাহিত শূদ্র-যুবক বলির ,a, a... গোগ্য বলিয়া কীৰ্ত্তিত হইয়াছে। তাহাকে অর্থদ্বর ক্রয় করিতে সংহ ও ‘মৈছিগা হইবে । ত্রিপুরায়, মলুস ক্রয় করিয়া বলি দেওয়ার প্রথা না ছিল """ এমন নহে, কিন্তু জাতির বিচার করা হইত বলিয়৷ মন হয় না। মহারাজ ধন্যমাণিক্য চণ্ডাল বলিদ্বারা অভিচার কর্ঘ্য সম্পাদন করাইয়াছিলেন। এক শুপ্রদায়ের লোক, বলির মনুষ্য সংগ্রহ করিবার নিমিত্ত নিযুক্ত ছিল, তাহারা স্থানীয় ভাষায় ‘মৈছিলী বা ‘মছুলু নামে অভিহিত হইত। এই উপায়ে সংগৃহীত লোক ব্যতীত যুদ্ধে ধৃত প্রতিপক্ষ এবং স্বপক্ষের বিদ্রোহী সৈন্যদিগকে দেবতা সমক্ষে বলি প্রদানের ব্যবস্থা ছিল ; এই স্থলে জাতি বিচার করা হইত না । মহারাজ বিজয়মণিক্য,
- ত্রিপুর রাজ্যের নরবলি সম্বন্ধে Rev . James Long সাহেব বলিয়াছেন ;–
“IHuman Sacrifices prevailed at an early period in Tripura, and even of the late years strong suspicions have been entertaincó of the practice being occasionally observed at the shrine of Kamakhya in Assam, and at Kalighat in Calcutta. 13ut in no part of India were more human victims offered than in Tripura which as peares to have been one of the strongest holds of Hinduism,” J. A. S. 13,-Vol. XIX,
