লহর ] মধ্য মণি । Jét সিংহাসনারোহণ, তীর্থ কাৰ্য সম্পাদন এবং যুদ্ধে জয় লাভ করিয়া সেই সকল ঘটনার উল্লেখ করতঃ মুদ্রা প্রস্তুতের নিদর্শন রাজমালায় তালেক পাওয়া যাইবে । * সে কালে মুদ্রার স্থলে কড়ির প্রচলন থাকিবারও নিদর্শন পাওয়া যায় । ন’ । সমাজতত্ত্ব সম্বন্ধীয় বিশেষ কোন কথা রাজমালায় পাওয়া যায় না। প্রথম লহরের টীকায় বলা হইয়াছে, রাজমালায় কেবল রাজগণের বিবরণ সন্নিবিষ্ট হইয়াছে, অথচ রাজা সাধারণ সমাজের অন্তভূক্ত নহেন । যে গ্রস্থে সাধারণের বিষয় আলোচিত না হয়, তাহাতে সমাজতত্ত্ব পাইবার তাশা যে বিরল, এ কথার উল্লেখ করা নিম্প্রয়োজন । আনুসঙ্গিকভাবে যে দুই একটী কথার উল্লেখ পাওয়া যাইতেছে, তাই এস্থলে বিবৃত হইলে । সে কালে রাজ্যমধ্যে মদ্যের প্রচলন অধিক ছিল । কুকি প্রভৃতি পাৰ্ব্বত্য জাতি জলের ন্যায় মদ্য ব্যবহার করিত, বর্তমানকালেও তাহার কোনরূপ পরিবর্তন ঘটে নাই। থানাংচির কুকিগণ ত্রিপুরবাহিনী কর্তৃক সুদীর্ঘ আট মুস কাল দুগ মধ্যে অবরুদ্ধ থাকিয়াও মদ্যপানে বিরত হয় নাই। : রাজার ঘনিষ্ঠ কুটুম্বগণের মধ্যেও মদিরার অদর ছিল । ধন্যমাণিক্য স্বীয় জামাত। হোপকলউকে সুবর্ণ সংগ্রহের নিমিত্ত কুকি প্রদেশে প্রেরণ করিয়াছিলেন । কুকিগণ বুঝিল, উক্ত প্রদেশে স্বর্ণখনি থাকিবার বিষয় প্রকাশ পাইলে ত্রিপুরেশ্বর তথায় থান বসাইবেন । তদরুণ তাহদের নানাবিধ অসুবিধা ঘটবে এবং সোণার খনিতে কাজ করিতে হইবে । তাহার এই উপদ্রদ নিবারণোদ্দেশ্বে ষড়যন্ত্র করিয়া রাজ জামাতাকে সসম্মানে গ্রহণ করিল, পরিশেষে মিত্রভাবে অতিরিক্ত মদ্যদ্বারা বিহবল করিয়া, সমাজতত্ত্ব । সুরাব প্রভাব ।
- (১) “চৌদ্দশ পাচত্রিশ শকে সমর জিনিল । চাটিগ্রাম জয় করি মোহর মারিল ॥”
ধন্ত মাণিক্য খণ্ড । (২) “ফলমতি তীর্থে স্নান করে মহামতি । মোহর মারিল তথা দান ধৰ্ম্ম ধতি ॥" দেবমাণিক্য খণ্ড । (৩) “ব্রহ্মপুত্ৰ স্নান করি জরপ মারিল । . ধবজ ঘাট বিজয়ী বলে মোহরে লিখিল ৷” বিজয়মাণিক্য খণ্ড । + “হেন মতে পঞ্চশত কুষ্মাও লইল । রাজঘর হনে কড়ি শুড়িরে দেওয়াইল ॥” বিজয়মাণিক্য খণ্ড । # থানাংচির কুকিগণ সম্বন্ধে রাজমালায় পাওয়া যায় ;– “গড়ের উপরে সৈন্ত মদে মত্ত হৈয়া । ত্রিপুরাকে গালি দেয় পদ দেখাইয়া ॥” ধন্ত্যমাণিক্য খণ্ড ।
