রাজমালা [ প্রথম 8 ه لا তাছাদিগকে বাস করিতে হইল এবং এদেশকে নিজেদের বাসের ও নির্জনে ধৰ্শ্বসাধনের डेनtषांशौ इन वणिब ८बांष रहेग, उषम उँहांब्र! ७टनरलं छिब्रवारणब्र बाक्शा कब्रिषत्रि बछ sकदांब यशङ्करब शाश्tउ aखउ श्रेष्णन ।। ० ० ० ० ७tरान जानिद्रा निरजtवब শাস্ত্রী ব্যাপার ও সম্বন্ধাৰি ৰিষয় কোনরূপ অসুবিধা ভোগ করিতে না হয়, এই অভিপ্ৰায়ে ॐडाiभवन कitण उँशब| श्र नमय नश् श्राब ७ कष्क्लिभंब बांचभरक थरनtनं चांमबन कब আবগুক বোধ করিলেন । তাছাদের বিশেষ আমুরোধে অপর পঞ্চগোত্রীয় অর্থাৎ কাত্যায়ণ, কাশুপ, মোঁদগুল্য, স্বর্ণকৌশিক ও গৌতম গোত্রীয় সপরিবার পাচজন ৰিজ এবং ভৃত্যাদি ও নাপিতাদি সহ পঞ্চখণ্ডে প্রত্যাবৰ্ত্তন করিলেন।” • (৬) সমস্ত বঙ্গদেশে রঘুনন্দন ভট্টাচার্য্যের স্বতি সন্মানিত এবং সমস্ত বঙ্গদেশ রঘুনন্দনের মতে পরিচালিত, কিন্তু শ্ৰীহট্টের শাস্ত্রীয় “ক্রিয়া” মৈথিল বাচস্পতি মিশ্রের মতে BBDD DDD DDBS DDBB BBBB DDDB BS BBD DDBD DDBBB BBDD কতদূর বিস্তৃত হইয়াছিল এবং কিরূপ বদ্ধমূল হইয়া রহিয়াছে। { এতদ্ব্যতীত বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস দ্বিতীয়খণ্ডে এতদ্বিষয়ক বিবরণ বিস্তৃত ভাবে বিবৃত রহিয়াছে। এই বিষয়ের এতদধিক প্রমাণ সংগ্ৰহ করিতে যাওয়া নিম্প্রয়োজন। সংগৃহীত প্রমাণ আলোচনায় জানা যাইবে,— ( ১ ) ব্রাহ্মণদিগকে মিথিলা হইতে আনয়নের কথা সত্য এবং তাছাদের বংশধরগণ বর্তমানকালেও বিদ্যমান আছেন । (২) ব্রাহ্মণদিগকে পাচখণ্ডে বিভক্ত করিয়া ভূমি দান করায়, স্থানের নাম ‘পঞ্চখণ্ড হইয়াছে এবং সেই নাম অষ্ঠাপিও অক্ষুঃ রহিয়াছে। (৩) মঙ্গলপুর গ্রামে যজ্ঞ সম্পাদন হইবার বিষয় এখনও সকলেরই মুখে শুনা যায় এবং অদ্যাপি যজ্ঞকুণ্ডের চিন্তু বিদ্যমান আছে, সুতরাং যজ্ঞ সম্পাদনের কথা সত্য। (৪) সমাগত মৈথিল ব্রাহ্মণগণের প্রাধান্য হেতু শ্ৰীহট্টে, বৰ্ত্তমানকাল পর্য্যন্ত মৈথিল বাচস্পতি মিশ্রের মত অনুসারে শাস্ত্রীয় ক্রিয় কাণ্ড সম্পন্ন হইতেছে। এতগুলি প্রমাণ বিদ্যমান থাকা সত্ত্বে, মৈথিল ব্রাহ্মণের আগমন ও যজ্ঞসম্পাদন বিষয়ক প্রমাণের নিমিত্ত তাম্রশাসনের প্রতি নির্ভর কৱিৰার কোনও প্রয়োজন দৃষ্ট হয় না এবং তাম্রফলকের বর্তমান প্রতিলিপি, কৃত্রিম কি অভিল, । সে বিষয়ের বিচারে প্রবৃত্ত হওয়াও নিম্প্রয়োজন বলিয়া মনে হয়। বিশেষতঃ উক্ত তাম্রফলকের অস্তিত্ব লোপ হইবার কথা গবর্ণমেণ্টের রিপোর্ট আলোচনায়ও জানা عصصتفاشتك
- *रtईब हैठिश्च-२१ जश्न, ११ १७, aवजः, ४१ ו זי * *रहेब देच्छ्रुिख-२ब, डाश्र, ११ १७, ४१ чи зу “р і
