লহর । ] মধ্য-মণি ৷ > X > নিদ্ধারণ করা হইয়াছে, তাহাও নিভুল বলিয়া অনুমান করা যাইতে পারে না । অন্য প্রমাণের অভাবে বৈদিক-সংবাদিনীধুত সনন্দের প্রতিলিপিই অবলম্বনীয় বলিয়া মনে করি। 曹 এ স্থলে আর একটা কথা বলা আবশ্যক। মহারাজ আদিশূরের যজ্ঞ ইতিহাস প্রসিদ্ধ ঘটনা সেই যজ্ঞ, মহারাজ আদিধৰ্ম্মপার যজ্ঞের কিঞ্চিমান এক শতাব্দী পরে সম্পাদিত হইয়াছিল । এরূপ একটী বিখ্যাত ঘটনার সম্বন্ধেও নানা মুনির নানা মত দেখিতে পাওয়া যায়। ক্ষি তীশবংশাবলীতে লিখিত আছে, মহারাজের গৃহছাদে গৃধ বসিয়াছিল, সেই দোষ প্রশমনার্থে যজ্ঞের অনুষ্ঠান করা হয়। দুর্গা-মঙ্গলের মতে, আদিশূর বাজপেয় যজ্ঞ সম্পাদনের নিমিত্ত ব্রাহ্মণ আনয়ন করিয়াছিলেন, যথা,— “গেীর নগরেতে রাজা নাম আদিশূর। বাজপেয় যজ্ঞ হবে তার নিজ পুর ॥” উক্ত গ্রস্থেই আবার অন্যবিধ কথাও পাওয়া যায়, যথা:– “প্রজার সতত পীড়া লোক বলে ক্ষীণ । ছুর্ভিক্ষ হইল দেশে ভূমি শক্তহীন । বন্যায় বুড়িয়া যায় কতশত দেশ । দ্রব্যের মহাৰ্থ্য দেখি প্রজাদের ক্লেশ ।” এই সকল আধিদৈবিক উপদ্রব নিবারণকল্পে যজ্ঞ করা হইয়াছিল। কুলজি গ্রন্থের মতে, আদিশূর পুত্রেষ্টিযজ্ঞের নিমিত্ত ব্রাহ্মণ আনয়ন করিয়াছিলেন। গৌড়ে ব্রাহ্মণাগমনের কাল নির্ণয় লইয়া যে কতজনে কত কথা বলিয়াছেন, তাহার ইয়ত্ত নাই। ক্ষিতীশবংশাবলীর মতে, ব্রাহ্মণগণ ৯৯৯ শকে এদেশে আসিয়াছিলেন ধ্রু বাচস্পতি মিশ্রের মতে ৯৫৪ শাকে, ণ কুলার্ণবের মতে ৬৫৪ শাকে, বরেন্দ্র কুলপঞ্জি মতে ৬০৪ বা ৬৫৪ শাকে, 9 ভট্টগ্রন্থমতে ৯৯৪ শাকে, গণ: গৌড়ে ব্রাহ্মণ আগমন করিয়াছিলেন। বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস কায়স্থ কৌস্তুভ, श्रमिश्रृप्द्रग्न यस्त्रमषप्क মতভেদ । • “নব নবত্যধিক নবশতী শকাব্দে । <यंiख°कझिड वांtन ब्रिप्रश्नंब्रांभांग ॥' + “ৰেদ ৰাণাঙ্ক শাকে তু গৌড়ে ৰিপ্ৰাঃ সমাগতাঃ” । # *८बन बां★tहिरबश्नंttक ॥* 8 "cदन कणकर्बाहेक बिबिए७” ब1°cक्क्कागर बहेक विविइङ।” ? + **क बाबषांम कब्र अवशांम बांचन भन्कां९ दवा । अष्क चरक बांबांग्रंछि cदन बूड फवा ॥ कछांनउ फूणांक आएक खङ्ग भूतविरल । 鹽 गइङ्ग शहङ्ग ७बिरङ्ग cो(स्त्र अिरदर्षिण ७८न ।
