लझ्झ ] মধ্যমণি >○○ কথাটা কল্পনাপ্রসূত বলিয়াই মনে হয়। কারণ, যে বিগ্রহকে কুলদেবতা বলিয়। শ্রদ্ধার সহিত তার্চনা করা হইতেছে,—সহস্ৰ বিঘ্ন বিপত্তি সত্ত্বেও যে বিগ্রহ আপন প্রাণের ন্যায় সযত্বে রক্ষা করা হইয়াছে, সেই বিগ্রহের মস্তক ছেদন করিতে কোন হিন্দুর সাহস বা প্রবৃত্তি হয় ? বিশেষতঃ ভাবিগ্রহের অর্চনা করা হিন্দুশাস্ত্রে একান্ত নিষিদ্ধ ; এরূপ শাস্ত্রবিগর্তিত কাৰ্য্য করা ধৰ্ম্মপ্রাণ ত্রিপুর-রাজ-পরিবারের পক্ষে সম্ভব হইতে পারে না ৪ পরস্তু, দৃকপতির বংশধরগণের ছিন্নশৰ্ম চতুর্দশ দেবতার অর্চনা করিবার কথাই যদি সত্য বলিয়া ধরা যায়, তবে সেই সকল ভগ্ন বিগ্রহের অস্তিত্ব অদ্যাপি বিদ্যমান থাকিত ; তাহ নাই—এবং এরূপ ঘটনা কখনও ঘটিয়াছিল, এমন কথা ত্রিপুরায় বা কাছাড়ে কোন ব্যক্তি বলে না। বরং রাজমালার উক্তি আলোচনা করিলে, কৈলাস বাবুর কথা ভিত্তিহান বলিয়াই প্রতিপন্ন হইবে । রাজমালা বলেন ;—
- চতুর্দশ দেবতার চতুর্দশ মুখ ।
নিৰ্ম্মাইয়। দিল শিবে আপন সম্মুখ । রাজমালা—ত্রিপুরধ গু, ১৬ পৃ: । মহাদেব স্বয়ং দেবতার মুখ ( মুণ্ড ) নিৰ্ম্মাণ করাইয়াছিলেন, এই উক্তি লর্তমান কালে সকলের নিকট ভাল লাগিতে না পারে, কিন্তু বিগ্রহ নিৰ্ম্মাণকালে, কেবল যে মুণ্ড গঠিত হইয়াছিল— অন্য অবয়ব নিৰ্ম্মাণ করা হয় নাই, উদ্ধত বাক্য দ্বারা একথা স্পষ্টরূপেই প্রমাণিত হইতেছে। সুতরাং কৈলাস বাবুর উক্তি সত্য বলিয়া গ্রহণ করা যাইতে পারে না। S SBBBBBS BBSBBDDD BB BBS SSBBB S BBBBB BBD DDD উদ্ধৃত হইল ;– “জীৰ্ণোদ্ধার বিধিং বক্ষ্যে ভূষিতাং স্নপয়ে গুরু: | অচলাং বিস্তু সেগোহে অতিজীর্ণং পরিত্যsেং ॥ ব্যঙ্গাং ভগ্নাঞ্চ শৈলাচ্যাং স্তসেদনাঞ্চ পুৰ্ব্বং । সং: বিধিনাতত্র তত্ত্বান সংহত্য দেশিকা: ॥ সহস্ৰং নারসিংহেন হত্বা তামুদ্ধরেদু গুরু; । দায়বীং দারফ্লেছহেী শৈলঞ্জাং প্রক্ষিপেজ্জলে ॥ ধাতুজাং রত্নজাং বাপি অগাধে বা জলেই ধোঁ । ধানমারোপ্য জীর্ণাঙ্গtং ছাদ্য বস্ত্রাদি নিয়েৎ ” অগ্নিপুরাণ– ৬ ৭ অঃ, ১–৪ শ্লোক । মৰ্ম্ম -( ভগবান বলিলেন, )—জাৰ্ণোদ্ধার বিধি বলিতেছি। গুরু, ব্যঙ্গ, ভগ্ন, ও আতজM প্রতিমা পরিত্যগ করিম, পূৰ্ব্ববৎ গৃহমধ্যে বিবিধ অলঙ্কার সম্পন্ন প্রতিমা স্বাস DDtS DDD L DDD DDDDB BBB BB BBB BBB BBS BBBD DBB BBB BB कब्रिवांद्रे *ब्र ठाशद्र डेकाब्र कब्रिtद। बाक्रमौ यंउिमाप्क भभिtउ विनाब्रिङ, 8नणबद्दौएक সলিলে এক্ষিও এই নতুমী ও রত্নময়ী প্রতিমাকেও অগাধ জলে বা সাগরে নিক্ষেপ কৱিৰে।
