লহর ] মধ্যমণি >8○ (১৩) কন্দপের ধ্যান । “যিনি ধনুৰ্ব্বাণধারী, রূপবান, বিশ্বমোহন, শ্যামল পদ্মের স্যায় যাহার বর্ণ দীপ্তি, পঙ্কজ সদৃশ যাহার লোচন, সেই কামদেবকে ধ্যান করিবে ।”* (১৪) হিমালয়ের ধ্যান । “যিনি দ্বিনেত্র, দ্বিভুজ গৌরবর্ণ, দেবমণ্ডলীর দ্বারা সমাবৃত, রক্তবস্ত্রধারী, পৰ্ব্বতগণের অধিপতি, সেই হিমাদ্রিদেবকে ধ্যান করিবেক ।” আষাঢ় মাসের শুক্লাষ্টমী চতুর্দশ দেবতার বিশেষ-অর্চনার নিদ্ধারিত দিন, একথা পুর্বেও একবার বলা হইয়াছে।ণ এই দেবতা প্রতিষ্ঠার সময় হইতে বর্তমান কাল পর্য্যন্ত উক্ত তিথিতে বিপুল সমারোহের সহিত দেবতার থাক্ষিপুঞ্জ। বার্ষিক অর্চনা চলিয়া আসিতেছে। এই উৎসবকে “খার্চিপূজা” বলে । ইহা চতুর্দশ দেবতার একটা প্রধান উৎসব বলিয়া পরিগণিত ; ই তিথিতেই দেবতাসমূহ প্রথম স্থাপিত হইয়াছিল । খাচ্চি পূজার পৃদিবস অপরাহ্লে চতুর্দশ দেবতা নদীতে নিয়া স্নান করান হয়। এই সময়ের দৃশ্য এবং ক্রিয়াকলাপ সকল সম্প্রদায়েরই দর্শনীয়। খাচ্চি পূজার চোঁদ দিবসের অব্যবহিত পরবর্তী শনি কিম্বা মঙ্গল বারে,আর একটা বিশেষ অৰ্চনা হয়, তাহাকে “কের পূজা” বলে। এই পূজা চতুর্দশ দেবতার অর্চনা ন হইলেও তৎসহ ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ আছে। চন্তাই এই পূজার প্রধান *ে গুণ। কৰ্ত্তা, পূজা আরম্ভ হইবার পূর্ণেব, একটা এলাকা নিৰ্দ্ধারণ করা হয়। সেই এলাকার মধ্যে, অর্চনা কালে কাহারও জন্ম বা মৃত্যু হইলে, পূজা পণ্ড হইয়া থাকে এবং তাঙ্গ অমঙ্গলসূচক ঘটনা বলিয়া ধরা হয়। এজন্য পূজা আরস্তের পূর্বেই বিশেষভাবে অনুসন্ধান করিয়া আসন্নপ্রসবা রমণী ও মৃত্যু আশঙ্কিত নরনারীদিগকে পূর্সেনাক্ত সীমানার বাহিরে নেওয়া হয় । অৰ্চনাকালে মনুষ্য ও গৃহপালিত পশু ইত্যাদি বাড়ীর বাহির হওয়া নিষিদ্ধ। এই সময়ের জন্য কেহই জামা, জুতা, খড়ম, পাগড়ী ও ছাতা ব্যবহার করিতে পারেন এবং গীতবাদ্য, কোলাহল, এমন কি উচ্চরবে কথা বলা পর্য্যন্ত নিষিদ্ধ। স্বয়ং মহারাজও বিশেষ দৃঢ়তার সহিত এই সকল নিয়ম প্রতিপালন করিয়া থাকেন । এই সময় এক দিন • ও চাপেষুধুক্ কামদেবো রূপবান বিশ্বমোহনঃ। ধ্যেম্বো বসন্ত সহিতে রত্যালিঙ্গিত বিগ্রহঃ ” • + চতুর্দশ দেবপূজা করিব সকলে । আষাঢ় মাসের গুরু অষ্টমী হইলে । farts Rs,--لا ، qؤ! | वि বৃদচাকুর রচিত ত্রিপুর বংশাবলী' নামক হস্তলিখিত ক্ষৰিত পুস্তকে এই अइ*ांनाक ‘बशंभुंज' जtषrा मनांन कब्र इहेबांtइ । वर्ष :
