Y 88 রাজমাল। , [ প্রথম দুই রাত্রি লোক দগকে পূর্বোক্তরূপে অবরুদ্ধ থাকিতে হয় । বিশেষ প্রয়োজনীয় কার্যা সম্পাদনার্থ কিয়ং কালের নিমিত্ত নাগরিকগণ বাহির হইবার অধিকার প্রাপ্ত হয়, তাহা তোপ-ধ্বনি দ্বারা ঘোষিত হইয়া থাকে । পুনর্বার তোপধ্বনি হইলে, সকলকেই গৃহে প্রবেশ করিতে হয়, আবার তোপ-ধ্বনি না হওয়া পৰ্য্যন্ত বাহিরে যাওয়া এবং গুহের দ্বাব উদঘাটন করা নিষিদ্ধ। এই অর্চনা দ্বারা দেশ নিরাপদ হইয়া থাকে এবং এই পূজার সাফল্যের উপর এক বৎসরের নিমিত্ত রাজ্যের শুভাশুভ নির্ভর করে, ইহাই সাধারণের বিশ্বাস । প্রথম বারের পূজায় কোনরূপ বাধা বিঘ্ন সঙ্ঘটিত হইলে, পুনর্ববার সপ্তাহ মধ্যে শনি কিম্বা মঙ্গল বারে বিশেষ সতর্কতার সহিত পূজা সম্পাদন করা হয়। রাজধানীর পূজা নিরাপদে নির্বাহ হইবার পরে, প্রত্যেক পার্বত্য পল্লীতে পূর্বোক্ত নিয়মে “কের-পূজা” হয়। তৎকালে বাহিরের লোক পল্লীতে প্রবেশ করা নিষিদ্ধ । প্রথম লহরের ৩৩ পৃষ্ঠায়, ত্রিলোচন খণ্ডে পাওয়া যাইতেছে,—“গ্রামমুদ্রা করিছিল যেন রাজরীতি।” গ্রাম নিরাপদে রাখিবার অভিপ্রয়ে দেবতাব অর্চনা করাকে গ্রামমুদ্রা বলে। কেরপূজা রাজ্যের ও প্রকৃতিপুঞ্জেব কল্যাণ কামনায় সম্পাদিত হয়, স্থ তরাং ইহা গ্রামমুদ্রা অপেক্ষাও গুরুতর । নগরের অর্চনাই এই পূজার প্রধান অঙ্গ, সেই অঙ্গকে সাধারণতঃ নাগরাই’ বা (নগর) পূজা বলা হয়। কের পূজার নীরবতায় ব্যক্তি মাত্রেরই হৃদয়ে এক অনিৰ্ব্বচনীয় ভাবের উদয় হয়। এই পূজার আনুষ্ঠানিক কাৰ্যকলাপ যিনি না দেখিযাছেন, ইহার গাম্ভীৰ্য্য র্তাহার ধারণার অতীত । এই সময় সমগ্র নগরকে জন প্রাণীর সম্বন্ধ বিবর্জিত বলিয়া মনে হয়। গৃহপালিত পশ্বাদি পৰ্য্যন্ত বাহির করা নিষিদ্ধ। চতুর্দিকে নীরব নিস্তব্ধ রুদ্ধ দ্বার গৃহগুলির প্রতি দৃষ্টিপাত করিলে মনে হয়, যেন রূপকথায় বর্ণীত জন-প্রাণী-হীন কোন মায়াপুরে উপস্থিত হইয়াছি । কের পূজার কালে নির্দিষ্ট সীমার মধ্যে কাহারও জন্ম বা মৃত্যু হইলে এবং গান, বাদ্য, কোন প্রকারের শব্দ, জনতা, কোলাহল, এমন কি উচ্চরবে কথা বলিলে পূজার বিঘ্ন ঘটে। এই সময় কাহারও গৃহে অগ্নি রাখিবার অধিকার পর্য্যন্ত নাই । এইসকল কাৰ্য স্থিরচিত্তে আলোচনা করিলে, কেরপুজার উদেশ্ব যে কত উৰ্দ্ধে তাহা হৃদয়ঙ্গম হইরে। ইহা স্বষ্টির প্রাক্কালের পরিকল্পনা ব্যতীত আর কিছুই নহে । “কেরনামে মহামুত্র থাকে জাড়াই দিম। शांगिम बप्ज cगरे भूय कलॉरे जशेौन ॥ cगरे आँफारे निन रु िजत्र श्रृङ्ख श्ब्र । জৰে জাম কের-মুদ্রা মূলে মই হয় ৷” ইত্যাদি। কের পূজার মূল তত্ত্বমুসন্ধান ।
