૨૦8 Q ग्नांख्ञभांशी [ ●थषब থাকেন,–“মহারাজ প্রতীত লঙ্গদেশ জয় করিয়৷ সেই বিজয়-স্মৃতি রক্ষার নিমিত্ত সনের প্রবর্তন করিয়াছেন, এরূপ সিদ্ধান্ত অসঙ্গত হইবে না।” এস্থলে আমরাও প্রথম ত: ভ্ৰমে পতিত হইয়াছিলাম , কিন্তু রাজমালার অন্যান্য উক্তির সহিত এই মতে ব সামঞ্জস্ত লক্ষিত না হওয়ায়, প্রাচীন রাজমাল। অমুসন্ধানের প্রয়োজন হয় । তাহা অ'লোচনায় দেখা গেল, “রঙ্গেতে’ শব্দই বিশুদ্ধ। উক্ত গ্রন্থে লিখিত আছে,— “এই মতে রঙ্গসমে আসিল্প ত্রিপুর। শিব দুর্গ বিষ্ণু ভক্তি হইল প্রচুর ।” ‘রঙ্গসমে বাক্যের অর্থ রঙ্গের সহিত । ত্রিপুর’ শব্দ দ্বারা ত্রিপুরেশ্বর ( প্ৰতাত ) কে বুঝাইতেছে, ইহা ত্রিপুর প্রদেশ নহে। ‘বঙ্গেতে শব্দের ভ্ৰমাত্মক ভিত্তির উপর নির্ভর করিয়া যাহারা মহারাজ প্রতীতের বঙ্গে আগমন ও তৎকর্তৃক অব্দ প্রবর্তনের কথা সত্য বলিয়া মনে করেন, নিম্নোক্ত বিবরণ আলোচনা করিলেই তাহদের ভ্রম অপনোদিত হইবে। রাজমালা আলোচনায় জানা যাইবে, মহারাজ ত্রিলোচনের রাজধানী কপিল৷ (ব্রহ্মপুত্র ) নদের তীরবর্তী ত্রিবেগ নগরে ছিল । ত্রিলোচনের পরলোকগমনের পরে তদীয় জ্যেষ্ঠ পুত্রের সহিত দ্বিতীয় পুত্র রাজা দক্ষিণ ও অন্য পুত্ৰগণের বিবাদ হওয়ায়,— து ‘কপিলী নদীর তীরে পাট ছাড়ি দিয়া। একাদশ ভাই মিলি মন্ত্রণা করিয়া ॥ সৈন্ত সেনা সমে রাজা স্থানান্তরে গেল । বরবক্র উজানেতে থলংমা রহিল ॥” রাজমালী—দাক্ষিণ খণ্ড । এতদ্বারা জানা যাইতেছে, মহারাজ দাক্ষিণ ত্রিবেগ পরিত্যাগ করিয়া বরবক্র ( বরাক ) নদীর উজানে খলংমা নামক স্থানে রাজপাট স্থাপন করিয়াছিলেন । এইস্থানে কিয়ৎকাল অবস্থান করিবার পরে, সৈন্যগণ একদা স্বরামত্তাৰস্থায় আত্মকলহে রক্ত,হয় ; ইহার ফলে—“পঞ্চ সহস্র বীর সে স্থানে মরিল ” এই দুর্ঘটনার পরে রাজা ভাবিলেন,— • “না রহিব এখাতে যাইব ভ্ৰষ্ট স্বান। মনস্থির করে রাজ বাইতে উজান ॥ অল্প কল্য বাই মনে ৰাসন ন ত্যজে । ८नशे श८न कांण१* 8हण महांब्रttछ ॥*
