পাতা:শ্রীরাজমালা (প্রথম লহর) - কালীপ্রসন্ন সেন বিদ্যাভূষণ.pdf/৩৯৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

는 রাজমালা [ প্রথম অস্পষ্ট ঐতিহাসিক স্মৃতির সঙ্গে কল্পনা বিজড়িত যুগ। দ্বিতীয় যুগ-ঐতিহাসিক স্মৃতি কথঞ্চিৎ স্পষ্ট, তথাপি কল্পনা প্রবণ। এইযুগে দেবতার দর্শনলাভ না ঘটলেও আকাশবাণী ইত্যাদি দ্বারা প্রত্যাদেশ পাওয়া যায়। छूडीशू सूर्ण-मैटिशनिक घऐनाद्र मूण, ७ई भूभद्र इंडिशएन (मबङांब्र गश्ऊि সম্পর্ক নাই, দৃশ্যমান জগতের ঘটনাবলী লইয়াই তাহা গঠিত ও পরিপুষ্ট হইয়াছে। Q f * ८कइ ¢कह श्रावांद्र इंडिहांमएक ' काग्निौ लुप्त दिउख् क८६म । डैशtनद्र মতে প্রথমস্তর উপাখ্যানমূলক, এইস্তরের আগাগোড়া অমূলক উপকথায় পূর্ণ। দ্বিতীয় স্তরকে তাহার উপকথা মিশ্রিত ঐতিহাসিক যুগ বলেন ; এই স্তরে সম সাময়িক কীৰ্ত্তি কাহিনীর সহিত কল্পনা বিজড়িত আছে। তৃতীয় স্তর ঐতিহাসিক যুগ বটে, কিন্তু তাহাতে অনেক অসত্য কথা মিশ্রিত হইয়াছে এবং অনেকাংশে একদেশ দৰ্শিতা দোষ দুষ্ট। তঁহাদের মতে চতুর্থ স্তরই অর্থাৎ প্রমাণ প্রয়োগ দ্বার সমর্ধিত যে বিবরণ অধুনা সংগ্রহ করা হইতেছে, তাছাই প্রকৃত ইতিহাস। এইমত সৰ্ব্ববাদীসম্মত হইতে পারে কি ? ইতিহাস কালের সাক্ষী। কাল-বিবর্তনে, আজ যাহা সস্তব, সহস্ৰ বৎসর পরে তাহ অসম্ভব হইবে। এজন্য কি বৰ্ত্তমান কালের ঘটনা বা বিবরণগুলিকে কাল্পনিক মনে করিয়া সহস্ৰ বৎসরান্তে ইতিহাসের পৃষ্ঠ হইত্তে পুছিয়া ফেলিতে হইবে ? যদি তাছাই করিতে হয়, তবে প্রকৃত ইতিহাস সংগ্রহ করা কোন কালেই সম্ভবপর হইবে না। অবশু প্রাচীন ইতিহাসে রূপক বর্ণনা অনেক আছে, কাল্পনিক কথা মোটেই নাই, তাহাও সাহস করিয়া বলা যাইতে পারে না । কিন্তু এই কারণে প্রাচীন ইতিহাসকে সমুলে উৎপাটিত করিতে যাওয়া সঙ্গত হইবে না। যে যুগকে প্রকৃত ঐতিহাসিক যুগ বলা হইতেছে, সেই যুগের প্রত্নতাত্বিকগণের মধ্যেও অনেকে কৃত্রিম সনন্দ বা স্বরচিত তাম্রশাসন ব্যবহারের অপৰাজ.হইতে অব্যাহতি লাভ করিতে পারেম নাই। প্রাচীন কালের লোকগণ কল্পনা প্রিয় হইতে পারেন, কিন্তু সেই কল্পনাও সত্যের সংশ্রব বিবর্জিত ছিল না, ধীরভাবে আলোচনা করিলে ইহাই প্রমাণিত হইলে । 测