পাতা:শ্রীল ভক্তিসুধাকর - নারায়ণদাস ভক্তিসুধাকর.pdf/৭২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

* >&->8 tivov) · ዕነፋ সার্থকতা উদিত হয়। জড়ের দ্রষ্টা বা দৃশ্য-বিচারে অনুচেতন ধৰ্ম্ম আবৃত হইয়া আত্ম-বিনাশ সাধিত হয়। দেহে আত্মবুদ্ধিবুদ্ধি-বিপৰ্যায়। অন্যদেহে আত্মবুদ্ধি-দ্বারা ভয়; সূক্ষ্মীদেহে r অন্যে কৃষ্ণেতর বিষয়েয় ভোক্তৃণভোগ্য-সম্বন্ধে অবস্থিত দর্শনে স্বরূপসিদ্ধের তৎসম্বন্ধে রাগ-দ্বেষের সম্ভাবনা হয় ना। কারণ— কৃষ্ণেতর বিষয়াভিনিবেশ তাহার আদৌ প্রযোজনীয় নহে। বিষয়সুখপ্ৰাথীরই বিষয়ের প্রতি রাগ-দ্বেষ সম্ভব। , বিষয়ীর দ্রষ্টা কিংবা বিষয়ীর দৃশ্য হওয়া পরমার্থীর আদৌ প্রয়োজনীয় নহে। ‘অসৎসঙ্গ-ত্যাগ-এই বৈষ্ণব-আচার।" - সুতরাং অবরকুলে আবিভূতি বৈষ্ণব-মহাজনের প্রতি সম্যক শ্ৰদ্ধা বিহিত হইলেও তদ্বারা অবরকুলের প্রতি আসক্তি প্ৰদৰ্শিত হয় না। অবরকুলের প্রতি বিদ্বেষও সূচিত হয় না। " তথাপি ব্যবহারিক বিচারে অবরকুলের প্রতি স্বল্প মৰ্য্যাদাই প্ৰদৰ্শিতব্য। উহাই পারমার্থিক বিচারের অনুকূল। নচেৎ তামসিকতার প্রশ্ৰয় দেওয়া হয় । ဇီချွဲဲb\99ဍ့် ১৪ই মে, শনিবার, ১৯৩৮ “অসৎসঙ্গত্যাগ—এই বৈষ্ণব-আচার।”-ইহা কিরূপে | পালনীয় ? “অনাসক্তস্য বিষয়ান্য যথাৰ্থমুপযুঞ্জতঃ । নির্বন্ধ কৃষ্ণসম্বন্ধে যুক্তং বৈরাগ্যমুচ্যতে। ” প্রাপঞ্চিকতয়া বুদ্ধ্যা হরিসম্বন্ধিবস্তুনঃ । মুমুক্তৃভিঃ পরিত্যাগো বৈরাগ্যং पन्ह

Digitized at BRCindia.com