শ্ৰীগৌরসুন্দর yr. gbmapagsasabb ड्याक्रि-व्नेोव्ना vrr- سی خفته pe গৌড়ীয়-বৈষ্ণব-সম্প্রদায় শ্ৰীগৌরাঙ্গ মহাপ্রভুর দুজ্ঞেয়, দুষ্পবেশ্য, গৃঢ়চিরিতের অভ্যন্তরে প্রবেশাধিকার লাভ করিতে হইলে, তিনি যে সম্প্রদায় ১-বিশেষের আরাধ্যদেবতা, সেই সম্প্রদায়বিশেষের বিষয় অগ্ৰেই কিছু জানা আবশ্যক ! শ্ৰীগৌরাঙ্গ মহাপ্ৰভু, তঁহাতেই গীতজীবন, গৌড়ীয়-বৈষ্ণপ-সম্প্রদায়ের শরীর ও আত্মা। শ্ৰীগৌরাঙ্গ-জ্ঞান-বিহীন গৌড়ীয়-বৈষ্ণব-সম্প্রদায়ই আকাশ-কুসুম। বৈদিকই সম্প্রদায়-বিশেষের নামই ( S) শ্ৰীগুরুপরম্পরাগতসন্ধুপদৃেশের নাম সম্প্রদায়। শাস্ত্রে উক্ত হইয়াছে যেহেতু সম্প্রদায়বিহীন মন্ত্র বা উপাসনা বিফল, এই হেতু কলিকালে জগন্মঙ্গলার্থ শ্ৰী, ব্ৰহ্ম, রুদ্র ও সনক নামে চারিটীি বৈদিক বৈষ্ণবসম্প্রদায় আবিভূতি হইবে। তন্মধ্যে শ্ৰী রামানুজাচাৰ্য শ্ৰীপ্ৰবৰ্ত্তিত বৈদিকবৈষ্ণব, সম্প্রদায়াচাৰ্য্য। শ্ৰীমধ্বাচাৰ্য্য ব্ৰহ্মপ্ৰবৰ্ত্তিত বৈদিকবৈষ্ণবসম্প্রদায়াচাৰ্য্য। শ্ৰীবিষ্ণুস্বামী রুদ্রপ্ৰবৰ্ত্তিত বৈদিকবৈষ্ণবসম্প্রদায়াচাৰ্য্য এবং শ্ৰীনিম্বাদিতস্বিামী চতুঃসনপ্ৰবৰ্ত্তিত বৈদিকবৈষ্ণব সম্প্রদায়াচাৰ্য্য। যদ্যপি প্রাচীন ব্ৰহ্মসম্প্রদায় বা মধ্বসম্প্রদায়ের সহিত শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্যসম্প্রদারের তত্ত্বাংশে বা সাধ্যসাধনাংশে বহু বৈলক্ষণ্য পরিদৃষ্ট হয় তথাপি শ্ৰীগুৰুপ্ৰণালীর একত্বনিবন্ধন এতদুভয়সম্প্রদােয়ই ব্ৰহ্ম-সম্প্রদায় বা মধ্বসম্প্রদায় নামে গোবিন্দ-ভাষ্যকারাদি পূর্বাচাৰ্য্যগণ কর্তৃক অভিহিত হইয়া থাকে। (২) বেদবোধিত বা বেদপ্রতিপাদ্যই বৈদিক। সহজ উপলব্ধির নিমিত্ত বেদ ও বৈদিকতত্ত্বের वाझ१ निछेि श्शेcङ५छ ।-6दनभक्ष ঋগ যজুরাদিরূপণ্ড, পুরাণেতিহাসদিরূপ পর্যতত্ত্বপ্রতিপাদক অনাদি আপৌৰুষেয় শাস্ত্র। পৌকষেয় ও অপৌরুষেয় ভেদে শাস্ত্ৰ দ্বিবিধ। পুরুষপ্রণীত শাস্ত্ৰই পৌরুষেয় এবং পরমেশ্বরোক্ত শাস্ত্ৰই আপৌরুষেয় শাস্ত্ৰ।। ঋগাদিরূপবেদ পরমেশ্বরোক্ত বলিয়া অপৌরুষেয় এবং পুরাণেতিহাস্যাদিরূপ পঞ্চমবেদ ও ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণদ্বৈপায়নোক্ত বলিয়া অপৌরুষেয় । একমাত্র ঐ অপৌরুষেয়বাক্য বেদ লৌকিক ও অলৌকিক সৰ্ব্ব প্রকার জ্ঞানের নিদান। করুণাময় পরমেশ্বর কর্তৃক অজ্ঞজনের জন্য উপদিষ্ট বেদশাস্ত্ৰ কৰ্ম্মকাণ্ড, উপাসনাকাণ্ড ও জ্ঞানকাণ্ড
