Str8 শ্ৰীশ্ৰীগৌরমুন্দর ভট্টাচাৰ্য্য প্ৰভুকে বলিলেন, “তুমি সাত দিন হইল বেদান্ত শ্ৰবণ করিতেছঃ একদিনও ভালমন্দ কিছুই বলিতেছ না, নীরবে শুনিতেছ, বুঝিতেছ। কি না। DBDBD BBDB DLS sBBu D DBBBDSDDD iiS BDBDBD DDD অধ্যয়ন নাই, কেবল আপনার আজ্ঞানুসারে সন্ন্যাসীর ধৰ্ম্ম বলিয়াই বেদান্ত শ্ৰবণ করিতেছি, কিছুই বুঝিতে পারিতেছি না।” ভট্টাচাৰ্য্য বলিলেন, “ভাল, BEED DBDS DBDD DBDY DBDBD DBD D DBD BDDDB SOBBD DBS BDDBBD চেষ্টা কর, ক্রমেই বুঝিবে।” প্ৰভু বলিলেন, “কিছুই বুঝি না, কি জিজ্ঞাসা করিব ? সুত্রের অর্থ বরং কিছু কিছু বুঝিতে পারি, আপনার ব্যাখ্যানের কিছুই বুঝিতে, পারি না।” প্রভুর এই শেষ কথা শুনিয়া ভট্টাচাৰ্য্য কিঞ্চিৎ বিরক্ত হইলেন। র্তাহার সর্বজনসম্মত পাণ্ডিত্যের প্রতি আঘাত অসহ হইল। গুরুগম্ভীরভাবে বলিলেন, “আচ্ছা, তুমি সুত্রের অর্থ কি বুঝিয়াছ এবং সুত্রের সহিত ব্যাখ্যানের কি অসঙ্গতি দেখিতেছি, তাহাই বল শুনি ।” “প্ৰভু কহে সুত্রের অর্থ বুঝিয়ে নিৰ্ম্মল। তোমার ব্যাখ্যা শুনি মন হয় ত বিকল ৷ সুত্রের অর্থ ভাষ্য কহে প্ৰকাশিয়া । ভাষ্য কহ তুমি সুত্রের অর্থ আচ্ছাদিয়া ॥ সূত্রের মুখ্য অর্থনা কর ব্যাখ্যান। কল্পনার্থে তুমি তাহ কর আচ্ছাদন ॥ উপনিষদ শব্দের যেই মুখ্য অর্থ হয়। সেই অর্থ মুখ্য ব্যাসসুত্রে সব কয় ॥ মুখ্যার্থ ছাড়িয়া কর গৌণাৰ্থ কল্পনা। অভিধা বৃত্তি ছাড়ি শব্দের কর লক্ষণ ৷ et TT ef여 eF || শ্রুতি যে মুখ্যার্থ কহে সেই সে প্ৰমাণ ॥ জীবের অস্থি বিষ্ঠা দুই শঙ্খ গোময়। শ্রুতিবাক্যে সেই দুই মহাপবিত্র হয় ৷ স্বতঃ প্ৰমাণ বেদ সত্য যেই কহে। লক্ষণা করিলে স্বতঃ প্ৰামাণ্য হানি হয়ে ৷ ব্যাসের সুত্রের অর্থ সুৰ্য্যের কিরণ । স্বাকল্পিত ভাষামেঘে করে আচ্ছাদন।
