পাতা:শ্রীশ্রীগৌরসুন্দর - শ্যামলাল গোস্বামি.pdf/২১১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

SIV শ্ৰীশ্ৰীগৌরাঙ্গুন্দর AL ALAL ALLLLL LALLLL LLL LLLLLLLAL LL LMLLLLLL LLLLLLLLSLLLLLSLLLLLAALLAAAALAAAAALLLLLLL BDBBDBBDuuDuDDJSS DEDBBDDBB L L BDDDSD BD BBBBDS সম্পন্ন হইয়া ব্ৰহ্মজিজ্ঞাসা করিতে হইবে । তন্মধ্যে স্বরূপতঃ অধিকারী না থাকিলেও, ব্ৰহ্মজিজ্ঞাসা বা বেদান্তানুশীলনরূপ ব্যবহারের সিদ্ধির নিমিত্ত উল্লিখিত-গুণাবলীসমন্বিত অধিকারী জীব কল্পিত হইয়া থাকে। বস্তুতঃ জীবরূপ অধিকারী সত্যই, কল্পিত নহেন। তিনি জন্মান্তরীয় কৰ্ম্ম দ্বারা বিশুদ্ধচিত্ত ও শ্রদ্ধালু হইয়া সাধুসঙ্গের পরই ব্ৰহ্মজিজ্ঞাসার বা বেদান্তানুশীলনের অধিকারী হইয়া থাকেন। সাধুসঙ্গের পূর্বে উক্ত সাধনাচতুষ্টয় দুলভ ; সাধুসঙ্গের পরই ঐ সকল সাধনসম্পত্তি লাভ হইতে দেখা যায়। সাধুসঙ্গের পর সাধুর ভাব অনুসারে জ্ঞান বা ভক্তি লাৰু, হইলে, অর্থাৎ জ্ঞানিসাধুর সঙ্গে জ্ঞান বা ভক্তসাধুর সঙ্গে DDB BBBD DDBS DBBDBBDD BB BBDDDD DDD DBDBDDBBD DDD BBBD করিয়া থাকেন। এইরূপে শ্ৰীভগবানের সাক্ষাৎকার লাভ হইলে, জ্ঞানিমুমুক্ষু ব্ৰহ্মানুভবদ্বারা ব্ৰহ্মভাবাপন্ন এবং ভক্ত মুমুকু শ্ৰীভগবদনুভবদ্বারা শ্ৰীভগবদ ख्रा°म्ल झgअन । O সর্বশক্তিসমন্বিত পরব্রহ্মাখ্য শ্ৰীভগবানই বেদান্তশাস্ত্রের বিষয় । বিবৰ্ত্তবাদীর মতে, সর্ববিধ-বিশেষণ-রহিত নির্বিশেষত্ৰহ্মই বেদান্তশাস্ত্রের বিষয় । কিন্তু তাহা হইতে পারে না ; কারণ, র্যাহার কোন বিশেষণ নাই, তিনি BLLL KLL S DBBDB BBDO DD S SLDDDDDDSgEBDBSDDBB ও সংজ্ঞারহিত বস্তুকেই নিবিশেষ বস্তু বলা হয়। শাস্ত্ৰ শব্দাত্মক । শব্দ কখনই BDDBBDSgEDS DDD L BDBDBD BDB DDS DBBDBD BBB DS SKD DBBDBBDDB DBKS DDD D DBDBDS S KB0S S DDB DBBDBDBDD DS SsEDSL DBD KBS DDD DS DBSKSBBKS SDD KBBDS DD BBB শব্দই যদি ব্ৰহ্মের বাচক না হইল, তবে তাহার সেই শক্তিরূপ লক্ষণা দ্বারাই (১) পূৰ্ব্বজন্মার্জিতকৰ্ম্মের ফলস্বরূপ। ঐহিকমাল্যচিন্দন ও বনিতাদিবিষয়ভোগসমূহ যেরূপ অনিত্য ও দুঃখপ্রদ তদ্রুপ পারিত্রিকস্বৰ্গ-সুখাদিও কৰ্ম্মজন্য বলিয়া বিনাশী ও দুঃখপ্রদ এইরূপ বিবেচনা করিয়া ঐহিক ও পারলৌকিক বিষয়-ভোগে অত্যন্ত বিরক্তির নাম ইহামুত্রফলভোগবিরাগ। (২) শম, দম, উপরতি, তিতিক্ষা, সমাধান ও শ্রদ্ধা এই ষড়বিধ সম্পদকে শমদমাদিসাধনসম্পত্তি DB DDDS S DBBB DBBBuDDBD LGS BBuBDD DS S L S SDDD DB সমূহের বিধিপূর্বক সন্ন্যাসগ্ৰহণাদি দ্বারা পরিত্যাগকে উপয়তি বলে। শীতোষ্ণসুখদুঃখাদিম্বন্দ্বসহিকতাকে তিতিক্ষা বলে। শব্দস্পর্শদি বিষয়সমূহ হইতে প্রত্যাহত অন্তঃকরণের শ্রবণমাননাদি বিষয়ে একাগ্রতাকে সমাধান বলা হয়। শুরু ও বেদাভ্যাদিবাক্যে দৃঢ়বিশ্বাসকে শ্ৰদ্ধা বলে। {°) cनांप्छांद्र नांगरे भूमूक्ष् ।