शक्षा-लौल ܘܠ ষড়ৈশ্বৰ্য্যপূর্ণানন্দ বিগ্ৰহ যাহার। হেন ভগবানে তুমি কহ নিরাকার ॥ স্বাভাবিক তিন শক্তি যেই ব্রহ্মে হয়। নিঃশক্তি করিয়া তীরে করাহ নিশ্চয় ৷ সচ্চিদানন্দময় ঈশ্বর স্বরূপ। ङिन्न एञ९* 5िघ्छङि झ ङिन्न ब्र° ॥ আনন্দাংশে হলাদিনী সদংশে সন্ধিনী । চিদংশে সম্বিৎ র্যারে জ্ঞান করি মানি ৷ ९छ्रुळुद्भश् छिखि ङछ्। ङौ*ङि । বহিরঙ্গা মায়া তিনে করে প্ৰেমভক্তি । ষড় বিধ ঐশ্বৰ্য্য প্রভুর ছিক্তিবিলাস। হেন জীব অভেদ কর ঈশ্বরের সনে ॥ ঈশ্বরের বিগ্ৰহ সচ্চিদানন্দাকার ॥১ সে বিগ্ৰহ কহ সত্ত্বগুণের বিকার | শ্ৰীবিগ্ৰহ যে না মানে সেই ত পাষণ্ডী । অস্পৃশ্য অদৃশ্য সেই হয় যমদণ্ডী ॥ বেদ না মানিয়া বৌদ্ধ হয় তা নাস্তিক । বেদাশ্রয়ে নাস্তিকবাদ বৌদ্ধকে অধিক ৷ জীবের নিস্তার লাগি সুত্ৰ কৈল ব্যাস । মায়াবাদিভাষ্য শুনিলে হয় সর্বনাশ ৷ পাণিপাদাদি ইন্দ্ৰিয় সকলের মুখ্যার্থ প্রাকৃত ইন্দ্ৰিয়সমূহে। অপ্রাকৃত পাণিপাদ দিতে উহাদের মুখ্যা বৃত্তি স্বীকৃত হয় না, লক্ষণাবৃত্তিই স্বীকৃত হইয়া থাকে। অতএব “ঙ্গপাণিপাদো জীবনে গ্ৰহীতা” (শ্বেতাশ্বতরোপনিষৎ) প্ৰভৃতি শ্রুতি সকল ব্ৰহ্মের প্রাকৃত পাণিপাদদির নিষেধ করিয়া গ্ৰহণাচলনাদি কৰ্ম্ম দ্বারা অপ্ৰাকৃত পাণিপাদদির বিধান করিয়াছেন বলাই সঙ্গত। নঞর্থ (১) পৰ্য্যালোচনা দ্বারাও উহাই স্থির হইয়া থাকে।, তথাপি আচাৰ্য্য ঐ সকল শ্রুতির মুখ্যার্থ ত্যাগ (১) “তৎ-সাদৃশ্যম্ভাবক্ষ তদন্যত্বং তদল্পতা। অপ্রশস্ত্যং বিরোধশ্চ নাঞোঁহর্থঃ যাঁটু প্ৰকীৰ্ত্তিতাঃ। BDB DBKDS DDS DDS KKKDB DBBSD EBELE BDD DBSDD BE S BDBDBSLiSiDBDS ব্ৰাহ্মণ সদৃশ। অপাপ-পাপের অভাব, অঘট-ঘটভন্ন। অনুদী-অক্টোব্দী। আকেশীঅপ্ৰশান্ত-কেশী। অসুর-সুর-বিরোধী ।
