शक्ष-नैौक्ल · · · · ܘ ܘܓ মায়াবাদের উপর এইপ্ৰকার অশ্রুতপূর্ব দোষারোপ শ্রবণকরিয়া ভট্টাচাৰ্য্য বিস্মিত ও স্তম্ভিত হইলেন। তঁহার সুপ্রতিষ্ঠিত বিদ্যাগৰ্ব খর্ব হওয়ায় মুখ দিয়া একটিও বাক্য নিঃস্থত হইল না । ভট্টাচাৰ্য্যকে বিস্মিত ও স্তম্ভিত দেখিয়া প্ৰভু বলিলেন, ভট্টাচাৰ্য্য, বিস্মিত হইবেন না, শ্ৰীভগবানে ভক্তিই পরমপুরুষাৰ্থ। শ্ৰীভগবানের এমনই অচিন্ত্যগুণ যে মুক্ত পুরুষ সকলও তঁহাতে ভক্তি করিয়া থাকেন । ॐीभgॉविड ऐड श्igछ “আত্মারামাশ্চ মুনয়ো নিগ্ৰস্থা অপুরস্ক্রমে। কুৰ্ব্বন্ত্যহৈতুকীং ভক্তিমিখস্তৃতাগুণে হরিঃ ॥” ১।৭।১০ শ্ৰীহরির এমনই গুণ যে, আত্মারাম মুনিগণ নিগ্ৰন্থ হইয়াও সেই উরুক্রমে डख् िकड़ेि थicकन । শ্লোকটি শুনিয়া ভট্টাচাৰ্য্য প্ৰভুকে বলিলেন, “শ্ৰীপাদ, ঐ শ্লোকটির ব্যাখ্যা করুন, আমার শুনিতে বাসনা হইতেছে।” প্ৰভু বলিলেন, “আপনিই শ্লোকটির ব্যাখ্যা করুন।” ভট্টাচাৰ্য্য বাক্যস্মৃৰ্ত্তির অবসর পাইয়া বিনষ্টপ্ৰায় পাণ্ডিত্যাভিমানকে পুনঃ প্ৰতিষ্ঠিত করিবার নিমিত্ত বদ্ধপরিকর হইলেন। তর্কশাস্ত্রের ভিন্ন ভিন্ন মতবাদের উত্থাপন সহকারে উক্ত শ্লোকটিকে নয় প্রকারে ব্যাখ্যা করিলেন। প্ৰভু তাঁহার ব্যাখ্যা শুনিয়া হাসিতে হাসিতে বলিলেন, “আপনি সাক্ষাৎ বৃহস্পতি, শাস্ত্রব্যাখ্যানবিষয়ে আপনার তুল্য পণ্ডিত আর কে আছে ? আপনি যে সকল অর্থ করিলেন, সে সকলই আপনার অসাধারণ প্ৰতিভার পরিচয় প্ৰদান করিল। কিন্তু শ্লোকটির এতদব্যতীত আরও কিছু নিগুঢ় অভিপ্রায় আছে।” ভট্টাচাৰ্য্য মনে করিয়াছিলেন, তঁাহার ব্যাখ্যা শুনিয়া প্ৰভু বিস্মিত হইবেন। কিন্তু তাহা হইল না। প্ৰভুর কথা শুনিয়া ভট্টাচাৰ্য্য স্বয়ংই অধিকতর বিস্ময় সহকারে বলিলেন, “শ্ৰীপাদ, শ্লোকটির আরও কি অভিপ্ৰায় আছে, তাহা আমার শ্ৰীপাদের মুখে শুনিতে নিতান্ত অভিলাষ হইতেছে।” প্ৰভু শ্লোকটির ব্যাখ্যা করিতে আরম্ভ করিলেন । ভট্টাচাৰ্য্যকৃত নববিধ অর্থের একটিও স্পর্শ করিলেন না। প্ৰভু বলিলেন,-“শ্লোকটিতে আত্মারামাঃ, চ, মুনয়, নিগ্ৰস্থাঃ, অপি, উরুক্রমে, কুৰ্ব্বন্তি, অহৈতুকীং, ভক্তিম, ইথন্তুতিগুণঃ, হরিঃ, এই সর্বসমেত একাদশটি পদ আছে। তন্মধ্যে আত্মা শব্দের অর্থ ব্ৰহ্ম, দেহ, মন, যত্ন, ধূতি, বুদ্ধি ও স্বভাব, এই সাতটি। বিশ্বপ্ৰকাশ অভিধানে উক্ত হইয়াছে, আত্মা
