SQ8 শ্ৰীশ্ৰীগৌরসুন্দর আজ্ঞা প্ৰতিপালন করিয়া থাকেন। অতএব স্বধৰ্ম্মাচরণদ্বারাই ঈশ্বরের সেবারাপ ভক্তি করা হয় । স্বধৰ্ম্মাচরণদ্বারা পরমেশ্বরায়াধনারূপ। ঐ ভক্তি ভক্তের ও পরমেশ্বরের &ীতিবিধান করে । শ্ৰীভগবস্তুক্তিরহিত নিষ্কাম-কৰ্ম্ম ও জ্ঞানাদি স্বপ্রীতিবিধান করিলেও উহারা পরমেশ্বর-শ্ৰীতি উৎপাদন করিতে পারে না বলিয়াই ভক্তির শ্রেষ্ঠত্ব। জীব অনাদিবহিমুখত নিবন্ধন দেহাদিতে আত্মবুদ্ধিবশতঃ আধ্যাত্মিকাদিতাপত্ৰয়দ্বারা পুনঃ পুনঃ সন্তপ্ত হইয়া যতকালপৰ্যন্ত শ্ৰীভগবানে গ্ৰীতি লাভ না করে ততকালপর্যন্ত অবিদ্যাশাৰ্দ্ধ লীবদন হইতে বিমুক্ত হয় না এবং সংসাররূপ KKDD SDBD DDE BBDS DBBB DD DS S BBL BB BBBD DDDBBYS S DDB করিয়া স্বধৰ্ম্মপ্রতিপালনরূপ শ্ৰীবিষ্ণুর আরাধনাত্বারা যে শ্ৰীবিষ্ণুগ্ৰীতিসম্পাদন করেন। তাঁহাই ভক্তির পরম্পরাকারণ অর্থাৎ মনুষ্য স্ব স্ব অধিকারানুরূপ স্বধৰ্ম্মানুষ্ঠান করিয়া উহা শ্ৰীভগবানে সমৰ্পণ করিলে উহার ফলে ভগবদ্যভক্তসঙ্গলাভ হয়। অনন্তর উক্ত ভক্তসঙ্গে ভক্তহৃদয়বৰ্ত্তিণী কৃপারূপা ভক্তি অন্যের ভক্তির হেতু হয়। অতএব ভক্তিই ভক্তির হেতু এরূপ বলিলে DDu D DDB DDD SBDBD DBD DD DSS SD BBBDDB BBDBDBDu BDD TBuDBBB uOBBBD DBBDD DDDDDBD DBBDDDSDDBBBBS uDDBDDDD S DD DDBDSDD DBS KD KBSDBDBY DDD DDBYKDS BDDDK DBDBSDD DBBD EB DD DBD S qई डक्शे लूिनि लिग्रांछिलन দানব্ৰতত পোহোমজপম্বাধ্যায়সংযমৈঃ । YLuDBBBLBLHS DBBDD S DDD DSBDSS SDDDDSDDD অতএব শ্ৰীকৃষ্ণাপি তদানব্ৰতাদি দ্বারা কৃষ্ণভক্তকে দ্বারকারিয়া যে শ্ৰীকৃষ্ণভক্তি লাভ হয় ইহা শাস্ত্ৰ-সঙ্গত। যে স্বধৰ্ম্মে কোন বাসনা বা আত্মাভিমান নাই তাদৃশ স্বধৰ্ম্ম অতি পবিত্ৰ। যিনি স্বধৰ্ম্মের উচ্চাধিকারী তিনি কৰ্ত্তব্যজ্ঞানে অথবা ভগবৎগ্ৰীতিকামনায় স্বধৰ্ম্মানুষ্ঠান করিয়া থাকেন । DD BDBuDD KBBDDS DBDB BDBBDB DLSS S SBBDB DBDBBD DBDDDB DDD আসিয়া উপস্থিত হয়। অতএব উহা সৰ্ব্বতোভাবে নির্দোষ। ব্ৰাহ্মণদিবৰ্ণসকল নিষ্কাম ও DBDDBDD DBBS DD DDOuDBBB BBBu DDBDD S DBBD DD BDDD SDDD DD BBBDDB BDD DDuDDB BBD S SDD DDBD BD SDD BBDS DBB D S BBDDDDBBD S BBDB অনুষ্ঠিত ধৰ্ম্মই সন্ধৰ্ম্ম-শিক্ষার আদর্শ স্থল। বিহিত্যাচার ব্যতীত সদাচার শিক্ষা হুইতে পারে না। DLBBDuLDB DLD L DDYLBLBD KKK DDS D DBDDB SBBBBB DBBBBD DD BDBD এরূপ আশাই থাকে না। য়ে ভগবৎপ্রেম জীবের একমাত্ৰ সাধ্য ও পরম পুরুষাৰ্থ, যাহার DB BBDLD DOD SBD DBDSDSD K KDS BD BBD BDBBBB BD D DD সদাচারবর্জিতলোকের পক্ষে দুপ্রাপ্য। যেস্থলে তাদৃশ আচরণভাবেও ভগবৎপ্রেমক্ষরণ দেখা যায় সেই স্থলে জন্মান্তরীণ সদাচারজনিত সংস্কারকেই স্ফৰ্ত্তির কারণ বলিতে হইবে। মহাভারতেও এইরূপ উক্ত আছে যথা৷-“আচার প্রভাবে ধৰ্ম্মে ধৰ্ম্মস্ত প্রভুর চুতঃ।” অতএব দেহাভিমান নিবৃত্তি না হওয়া পৰ্যন্ত মনুষ্কমাত্রেরই স্বাধিকারানুরূপ কৰ্ম্মাচরণ অবশ্য কৰ্ত্তব্য। এই অভিপ্ৰায়েই রামানন্দ রায় বলিয়াছিলেন ‘স্বধৰ্ম্মাচরণে কৃষ্ণভক্তি হয়।”
