5-ौव् २७१ প্ৰভু বলিলেন, “উহাও অন্তরঙ্গ সাধন নহে, পরন্তু বাহাই। ভক্তির অন্তরঙ্গ সাধন ভক্তিই হওয়া উচিত। কৃষ্ণাৰ্পিত কৰ্ম্মও কৰ্ম্মই, ভক্তি নহে। কি ভগবদাজ্ঞাবোধে বা কৰ্ত্তব্যবোধে অনুষ্ঠিত, ফলের প্রতি দৃষ্টিযুক্ত বৰ্ণাশ্রমাচারপালনরূপ কঠোর সকাম কৰ্ম্ম, কি ফলের প্রতি লক্ষ্যরহিত কৃষ্ণাপিত হৃদ্য নিষ্কাম কৰ্ম্মযোগ DDDD DBS DDBDD BDBBBBB DBBDSLDSS DB DDuD BBD S DDD DDBB কৰ্ম্মই ভক্তির ন্যায় চিত্তশুদ্ধিকর হওয়ায় ভক্তির আকারে দৃষ্ট-অতএব ভক্তিনামেই m LSSLLSS S SALLSqSMLSSS S SSLLSLSL S SLLLLSS S SSSSSSMSSSSSSS S S SSSLLLS থাকেন। তবে যে বেদে কৰ্ম্মের স্বৰ্গাদিরূপ-ফল শ্রবণ করা যায় উহা কেবল বহিৰ্ম্মখেলোকসকলের বৈদিক কৰ্ম্মে রুচি জন্মাইবার নিমিত্ত। ভক্তিপ্রাপ্তি যথা :- “যদাত্র ক্রিয়তে কৰ্ম্ম ভগবৎপরিতোষণম। জ্ঞানং যত্তদধীনং হি ভক্তিযোগসমন্বিতম৷ ( ड- २।१।७d ) অর্থাৎ এই জগতে যদি শ্ৰীভগবৎপ্রতিজনক কৰ্ম্ম করা যায় তাহা হইলে ভক্তিমিশ্রীভগবদজ্ঞানলাভ হয়। যেহেতু ভক্তিমিশ্র মুক্তিজনক ভগবদজ্ঞান ভগবৎপরিতোষণরূপ কৰ্ম্মের অধীন । (২) ভগদ্বশীকরহেতুভূত ভক্তি শুদ্ধা ও মিশ্রাভেদে দ্বিবিধা। স্বয়ং ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণের নিমিত্ত বা শ্ৰীকৃষ্ণসম্বন্ধি আনুকূল্যবিশিষ্ট অনুশীলনই ভক্তি। উহ। যদি অন্যাভিলাষশূন্য ও জ্ঞানকৰ্ম্মাদিদ্বারা অনাবৃত হয় তাহা হইলে উহাকে শুদ্ধাভক্তি বলা হয় । কিন্তু উহা যদি জ্ঞানকৰ্ম্ম-যোগাদিদ্বারা মিশ্ৰিতা হয় তাহা হইলে উহাকে মিশ্রাভক্তি বলা হয়। মিশ্রাভক্তি আবার কৰ্ম্মমিশ্ৰ, যোগমিশ্র ও জ্ঞানমিশ্র। ভেদে ত্ৰিবিধ। উহারা প্ৰত্যেকে আবার গুণীভূত ও প্রধানীভূত ভেদ্রে দ্বিবিধা। জ্ঞান, কৰ্ম্ম ও অষ্টাঙ্গযোগই যাহাতে প্ৰধান এবং তত্তৎফলসিদ্ধির নিমিত্ত ভক্তিই কেবলমাত্ৰ যাহার সহায় বা অঙ্গ তাহারই নাম গুণীভূত ভক্তি ; আর ভক্তিই যাহাঁতে প্ৰধান এবং জ্ঞান, কৰ্ম্ম বা যোগ যাহাতে অঙ্গরূপে সহায়কমাত্র তাহারই নাম প্ৰধানীভূত ভক্তি। পূর্বোক্ত কৰ্ম্মমিশ্রাভক্তির অন্যনাম আরোপসিদ্ধা ভক্তি। কৰ্ম্মমিশ্রাভক্তির অঙ্গীভূত নিষ্কাম কৰ্ম্মসকল শ্রবণকীৰ্ত্তনাদির ন্যায় স্বয়ংসিদ্ধ নহে। উহারা ভক্তির কাৰ্য্য যে চিত্তশুদ্ধি তদ্বারা ভক্তিত্বের আরোপে ভক্তিরূপে প্ৰকাশিত অর্থাৎ ভক্তি না হইয়াও ভক্তির কাৰ্য্য চিত্তশুদ্ধ্যাদি সম্পাদন করিয়া কথঞ্চিৎ ভক্তির আকারে আকারিত হয় বলিয়াই উহাকে আরোপসিদ্ধা বলা হয়। " জ্ঞান মিশ্র ও যোগমিশ্ৰ ভক্তির অন্য নাম সঙ্গসিদ্ধা । জ্ঞান মিশ্র ও যোগমিশ্র ভক্তির অঙ্গীভূত যে আধ্যাত্মিকজ্ঞান বা সমাধিপ্রভৃতি উহার BBBB SBu BDDDBBDS BDD S S DDD DDD S KEBtDBDDDB BBDB থাকিয়া ভক্তিরকাৰ্য্য যে ব্ৰহ্ম সাক্ষাৎকার বা পরমাত্মাসাক্ষাৎকার বা ভগবৎসাক্ষাৎকার এই তিনের মধ্যে উপাসকের যোগ্যতানুসারে যে অন্যতমের সাক্ষাৎকার
