মধ্য-লীলা 史位笃 बूश्शोडमैौबडयल डेड श्वांछ,- “দেবী কৃষ্ণময়ী প্রোক্তা রাধিকা পরদেবতা । সৰ্ব্বলক্ষ্মীময়ী সৰ্বকান্তি: সম্মোহিনী পত্ন৷ শ্ৰীমাধব শ্ৰী রাধাের সহিত ও শ্ৰী রাধা শ্ৰীমাধবের সহিত সকল লোকেই বিরাজিত वहिन । f বিকসিত-পুণ্ডৱীক-নয়ন, নবীননীরদ সমকান্তি, বিদ্যুল্লতাসদৃশ-পীতবাস-পরিাহিত, বনমালাবিরাজিতগলদেশ, মৌনমুদ্রাযুক্ত, দ্বিভূজ, গোপগোপীগোধনমণ্ডিত, সুরক্ৰমলতামণ্ডপাশ্ৰিত, দিব্যালঙ্কারভূষিত, রত্নপঙ্কজাসীন, কালিন্দীসলিল সংসজDBBBDBD BBB D DBDB DBDD BDBD DBBDuD DDTBD DDDD LDDDDS শ্ৰীরাধা শ্ৰীকৃষ্ণের যাদশী প্ৰিয়া, তদীয় সরোবরও डालून " feji i röpগোপীর মধ্যে শ্ৰীৱাধিকাই শ্ৰীকৃষ্ণের अठारू,दल्लङ । দেবী শ্ৰীরাধিক অন্তরে ও বাহিরে কৃষ্ণস্ফীৰ্ত্তিমতী, সৰ্ব্বারাধ্যা, লক্ষ্মীগণের মূলম্বরূপ, সৰ্বশোভার একমাত্র আশ্রয় ও মদনমোহনমোহনকারিণী। এই निभिखछे डिनि श्रद्धांखि दलिग्रा अछिश्डि श्शन । প্ৰভু বলিলেন,-“আরও বল, আমার শুনিয়া বিশেষ সুখোদয় হইতেছে । তোমার মুখে অমৃতময়ী স্রোতস্বিনী প্রবাহিত হইতেছে। শ্ৰীকৃষ্ণ গোপীগণের ভয়ে শ্ৰী রাধাকে সর্বসমক্ষে লাইতে না পারিয়া গোপনে লইয়া গেলেন। ইহাতে জানা গেল, শ্ৰীকৃষ্ণের অন্যগোপীতে অপেক্ষা আছে। অন্যাপেক্ষ থাকিলে, প্রেমের গাঢ়তা প্ৰকাশ পায় না । অতএব এই বিষয়ের মীমাংসা কি বল ।” রাম রায় বলিলেন,-“ত্ৰিজগতে রাধাপ্রেমের উপমা নাই। শ্ৰীকৃষ্ণ অন্য গােপীর অপেক্ষায় শ্ৰীরাধাকে গােপনে লইয়া যান নাই। শ্ৰী রাধাই মান করিয়া রাস ত্যাগকারিয়া যান। শ্ৰীৱাধিক রাস ত্যাগকারিয়া চলিয়া গেলে পশ্চাৎ শ্ৰীকৃষ্ণও রাসমণ্ডল ছাড়িয়া তাহার অন্বেষণার্থ গমন করেন ।” “কংসারিরপি সংসারাবাসনাবদ্ধশ্বজ্ঞখলাম। BB DBBD DBLDB BBB SDDD DDD শ্ৰীকৃষ্ণ সম্যক-সারাভূত-রাসলীলা-বাসনাতে বন্ধনের নিমিত্ত শৃঙ্খলারূপিণী শ্ৰী রাধাকে হৃদয়ে ধারণপূর্বক অন্যব্রিজসুন্দরীদিগকে পরিত্যাগ করিয়া গমন করিয়াছিলেন । শ্ৰীভগবানের কান্তাসকল সাধারাণী, সমাজসা ও সমর্থ ভেদে ত্ৰিবিথা । এই D DB DDD DBDDD BB YYLL DBDD BB DB DBBBBSBDS
