পাতা:শ্রীশ্রীগৌরসুন্দর - শ্যামলাল গোস্বামি.pdf/২৭২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

क्ष-जैौल &V S YA "AAA YAYAPA/VAAAA যদিও সখীগণের কৃষ্ণসঙ্গমে মন নাই, তথাপি শ্ৰীৰ্বাধিকা সখীগণের সহিত শ্ৰীকৃষ্ণের সঙ্গম করাইয়া খাকেন। তিনি নানা ছলে শ্ৰীকৃষ্ণকে প্রেরণ করিয়া সখীগণের সহিত সঙ্গম করাষ্ট্ৰয়া থাকেন এবং তাহাতে নিজসঙ্গম, হইতে কোটিগুণ সুখ বোধ করেন । এইরূপ পরস্পর বিশুদ্ধ প্রেমে রসের পোষণ হয় । শ্ৰীকৃষ্ণ তঁহাদিগের তাদৃশ প্ৰেম দেখিয়া তুষ্ট হয়েনি। আপনা হইতে পরিবারে, পরিবার হইতে প্রতিবেশিমণ্ডলে, প্ৰতিবেশিমণ্ডল হইতে গ্রামে, গ্ৰাম হইতে দেশে, দেশ হইতে ভূমণ্ডলে প্ৰসূত হইলে, প্ৰাকৃতিপ্ৰেমও পূজ্য হইয়া থাকে । ভগবৎপ্রেমও শান্ত হইতে দাস্তে, দাস্ত হইতে সখ্যে, সখ্য হইতে বাৎসল্যে ও বাৎসল্য হইতে কান্তাভাবে প্ৰস্থত হইয়া পূজ্য হইয়া থাকেন। বৈষয়িক প্রেমের ন্যায় । ভগবৎপ্রেমেরও বিষয় ও আশ্রয়ের মহত্ত্ব অনুসারেই পূজ্যত্ব জানিতে হইবে। গোপীপ্ৰেমে সেই মহত্ত্ব সীমান্ত প্ৰাপ্ত হইয়াছে। মহত্ত্বের, সীমান্তপ্ৰাপ্ত গোপীপ্ৰেম স্বভাবতঃ অপ্ৰাকৃত। অপ্রাকৃত হইলেও প্ৰাকৃত কামক্রীড়ার সহিত সাম্যবশতই গোপীপ্রেমকে কামু বলা হয়। বস্তুতঃ কামের নিজেন্দ্ৰিয়সুখেই তাৎপৰ্য্য, আর গোপীপ্রেমের কৃষ্ণেন্দ্ৰিয়সুখেই তাৎপৰ্য্য। গোপীদিগের নিজেন্দ্ৰিয়সুখে বাঞ্ছা দৃষ্ট হয় না। তাহারা শ্ৰীকৃষ্ণের সুখের নিমিত্তই তাহার সহিত বিহার করিয়া থাকেন। ঈদৃশ গোপীভাবামৃতে র্যাহার লোভ হয়, তিনি লোকধৰ্ম্ম ও বেদধৰ্ম্ম ত্যাগ করিয়া শ্ৰীকৃষ্ণকে ভজন করিয়া থাকেন। যিনি রাগানুগামার্গে শ্ৰীকৃষ্ণের ভজন করেন, তিনিই ব্ৰজে ব্রজেন্দ্ৰনন্দন শ্ৰীকৃষ্ণকে প্রাপ্ত হয়েনি। ব্ৰজলোকের কোন একটি ভাব লইয়া ভজনই রাগানুগামার্গের ভজন। এই প্ৰকার ভজনকারী ব্যক্তিই অন্তে ভাবযোগ্য দেহ লাভ করিয়া ব্ৰজে ব্ৰজেন্দ্ৰনন্দন শ্ৰীকৃষ্ণকে প্ৰাপ্ত হইয়া থাকেন। শ্রুতিচরী দেবীগুণই ইহার প্রমাণ ।। শ্রুতিচরী দেবীগণ DBKDDBBB DDD DB DDDD DBDD S S SBBB S DBB BBYYYBDD CS শ্ৰীকৃষ্ণকে লাভ করিয়াছিলেন।” শ্ৰীমদ্ভাগবতের শ্রত্যধ্যায়ে উক্ত হইয়াছে, - “নিভৃত মরুম্মনোহঙ্কদূঢ়যোগযুজে হৃদি যানমুনয় উপাসতে তােদরয়োহপি যযুঃ স্মরণাৎ। ग्नि ऐछेब्रcशंकgख्ाक्षाङ्कङल७षिङक्षिहम्रा বয়মপি তে সমাঃ সমাদৃশোহজিয-সরোজমুধাঃ।”(১) ভ্যা ১০৮৭৷৷২৩ () थां बन ७ ईलिअनकल বশীকারপূর্বক দ্বিারযোগযুক্ত भूनिशोथ दिउक