क्ष- VY
- नू बक्षTi @jन्ङं ङिन नांक्ॉिञ ८ख्ान । মুগ্ধা নাহি জানে মানের বৈদগ্ধী বিভেদ ॥ মুখ আচ্ছাদিয়া করে কেবল রোদিন । যাহার লজ্জাও কাম সমান, যিনি স্পষ্টযৌবন, যিনি কিঞ্চিৎ @श्न्छश्वघ्नां মোহ পৰ্য্যন্ত সুব্রতক্ষমা, মানে কখন কোমল কখন কর্কশা, তিনিই মধ্যা ।
আর যিনি পূর্ণযৌবনা, মদান্ধা, বিপরীতসম্ভোগেচ্ছাশালিনী, ভূরি ভাবোদগমে অভিজ্ঞা, রস দ্বারা বল্লভকে স্বায়ন্ত্ৰীকরণে সমর্থ, র্যাহার উক্তি ও চেষ্টা প্ৰৌঢ়ভাবাপন্ন, এবং যিনি মানবিষয়ে অতিশয় কর্কশা তিনিই প্ৰগলভা। Ο এই মধ্যা, ও প্ৰগলভাই মানে ধীর, অধীরা বা ধীরাধীরা হইয়া থাকেন। তন্মধ্যে স্বভাবানুসারে কেহ মৃদু, কেহ প্ৰখরা, কেহ সম হয়েনপ সকলেই নিজ নিজ স্বভাব অনুসারে শ্ৰীকৃষ্ণপ্রেমের বৰ্দ্ধনু করিয়া থাকেন। সকলেই নিজ নিজ স্বভাব দ্বারা তদনুরূপ শ্ৰীকৃষ্ণের সন্তোষ বিধান করিয়া থাকেন। স্বরূপের কথা শুনিয়া প্ৰভু অপাের আনন্দ অনুভব করিলেন, এবং আরও অধিক শুনিবার নিমিত্ত আগ্ৰহ প্ৰকাশ করিতে লাগিলেন। প্রভুর শ্রবণাগ্ৰহ বুঝিয়া স্বরূপ গোসাঁই পুনশ্চ বলিলেন,-“শ্ৰীকৃষ্ণ রসিকশেখর, গোপীগণও শুদ্ধ প্ৰেমরসগুণে প্ৰবীণ । গোপীগণের প্রেমে রসাভাসরূপ দোষের সম্বন্ধ নাই। এই নিমিত্তই গোপীগণের প্ৰেমে শ্ৰীকৃষ্ণের পরম সন্তোষ হইয়া থাকে। শ্ৰীমদ্ভাগবতে উক্ত হইয়াছে, - "હાર્ફ અમstજીસિસદ્ધિજી ત્રિમt; সি সত্যকামোহনুরতাবলাগিণঃ । সিষেব আত্মন্তবরুদ্ধসৌরতঃ সর্ব শরৎকাব্য কথার সাশ্রয়াঃ ” ভ্যা ১০।৩৩,৩৫ সত্যকাম ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ সুরতসম্বন্ধী হাবভাবাদি অন্তরে অবরোধপূর্বক অনুরাগিণী অবলগণের সহিত উক্তপ্রকারে কাব্যমধ্যে কথামান শরৎকালীন রসসকলের আশ্রয়ভূত ও চন্দ্রকিরণে সমুজ্জল রাত্রি সকল উপভোগ করিয়াছিলেন। वैकृत गडाकांभ, ऊँीशंब कांप्यूब अर्थ९ नक्मन कथनहे बाडि5ाब श्व न। এই নিমিত্তই তিনি অনুরাগিণী অবলগণের সহিত বিহার করিয়াছিলেন। তিনি বিহারকালে সেই অনুরাগিণী অবলগণের সুব্রতাসম্বন্ধী হাবভাবাদি নিজ অন্তরে অবরোধ করিয়া রাখিয়াছিলেন, অর্থাৎ তাহাদিগের হাবভাবাদির দ্বারা এতই ক্ষাকৃষ্টচিন্তু হুইয়াছিলেন যে, তাহাদিগকে ত্যাগ করতে সমর্থ হচ্ছেন নাই ।
