VSR बीचैgशीव्रश्मान्न BDBBDD BDBDL S BBDSBDLL DBS BDD DBB SDDBD TD করিবেন ? অনুরাগিণী অবলগণকে ত্যাগ করিতে পরিবেন না বলিয়াই র্তাহাদিগের সহিত শরৎকালীন রস সকলের আশ্ৰয়ত্বত রাত্ৰিসকল, ব্যাপিয়া বিহার করিতে লাগিলেন। শরৎশব্দে যেমন শরৎঋতুকে বুঝায়, তেমনি বৎসরাত্মক কালকেও বুঝায়। অতএব শরৎকালীন রসসকলের আশ্রয় ভূত রাত্ৰিসকল DBtB DD BBB SBDBDDDBDB DBtB DDBD BDBDB DDSSS BDBDDBD কথ্যমান অর্থাৎ কবিগণ যাহা উৎকৃষ্টবোধে গ্রন্থমধ্যে নিবিষ্ট করিয়াছেন। রস সকলের আশ্রয়ভূত এবং চন্দ্ৰকিরণে সমুজ্জল বলিতে রসাভাসাদি-দোষবিবর্জিত এবং উদ্দীপনান্বিত। রস অনুচিতরূপে প্ৰবৃত্ত হইলেই তাহাকে রসাভাস বলা যায় ; অর্থাৎ যে’রসের যে ভাবে প্ৰবৃত্ত হওয়া অনুচিত, সেই রস যদি সেই DDB BB DBDBSDBDBDD DBuBBDB BDDD DB BDD S uBB BDD BD রতি যদি উপপতিবিষক্মিণী মুনিপত্নীবিষয়িণী বা গুরুপত্নীবিষয়িণী হয়, অথবা D DDBBBBD DBDBDuDDB D KBDBSDD BDD DD DBBDDBDBD DDD নীচগত হয়, তবে ঐ রস রসাভাস বলিয়াই গণ্য হইয়া থাকে। অতএব ব্ৰজাবালাদিগের রতি যে উপপতিবিষয়িণী হয় নাই, ইহা অবশ্য বক্তব্য ; কারণ, উহা তাদৃশী হইলে, রসসকলের আশ্রয়ভূত বলিতেন না। যিনি রসাস্বাদনে পরম প্ৰবীণ, যিনি রসের নির্যাস অর্থাৎ সার আস্বাদন করেন, তঁহাকেই রসিকশেখর বলা যায়। শ্ৰীকৃষ্ণ রসিকশেখর, অতএব তিনি যে রসাভাস আম্বাদন করেন নাই, তিনি যে রসের নির্যাসই আম্বাদন করিয়াছিলেন, ইহা স্থির। শ্ৰীকৃষ্ণ রসের সার আস্বাদন করিয়ছিলেন, ইহা স্থির হইলে, তিনি ঐ ব্লসের সার কোথায় আম্বাদন করিয়াছিলেন, ইহাও নির্ণয় BDBBBS DDDDSS SsBBDBBS BBDBD S S DBBDBDSD SYBDBDuD DBD S DBDS কিন্তু সমস্ত জগৎই ঐশ্বৰ্য্যজ্ঞান দ্বারা মিশ্ৰিত । জগতের সকলম্বভক্তই বিধিমার্গের পথিক । বিধিমার্গের পথিকসকল শ্ৰীকৃষ্ণকে ঈশ্বরবুদ্ধিতেই ভজন করিয়া থাকেন। ঈশ্বরজ্ঞানে ভক্তের সঙ্কোচগৌরবাদি স্বাভাবিক। সঙ্কোচগৌরবাদি হইতে প্রেমের শৈথিল্য ঘটে। শিথিল প্ৰেমে শ্ৰীকৃষ্ণের সন্তোষ DD DDSS S SB BDuD BDBDBBBDBD DDD D L S DDDD DBBBD DB DBS LDB DBDBDDS তাহার প্রেমে শ্ৰীকৃষ্ণ বশীভূত বা প্রীত হয়েন না। যিনি যে ভাবে ভজন করেন, siiB DDB BBD BDBD BD D DBB BD DBBuDuD DDD TD DDD BBD S iDLDDDDB BDD BDDDD S YDB BBB
