-ौ O (exኳዓ LAE L EALLLLLLL LLLSLLL MLL AeLeLELL LELLeeLeLLLLEELE EeLSLSEE EekLA LAeL M Arwr VAWN YN YN FA/*\ কল্পনাময় বোধ করেন না ; অতএব তিনি সংসারে বস্তুতঃ আসক্ত না হইলেও, কাৰ্য্যতঃ আসক্তের ন্যায় থাকায়, তদর্শনে তাহাদিগের প্রতি দোষদৃষ্টি হইলেই বৈষ্ণবাপরাধ ঘটে। এই অপরাধ যাহাতে না ঘটে, তদ্বিষয়ে সতর্ক থাকাই উচিত। আবার "বৈষ্ণবাপরাধের ন্যায় ভোগবাঞ্ছাদি উপশাখার প্রতিও দৃষ্টি রাখা কৰ্ত্তব্য । সংসারকে সত্য মনে করিয়া ভোগবাঞ্ছা বা মিথ্যা মনে করিয়া মোক্ষবাঞ্ছা নিতান্ত অকৰ্ত্তব্য । ভোগবাঞ্ছা, মোক্ষবাঞ্জা, জীবহিংসা, নিষিদ্ধাচার, লাভ, পূজা ও প্রতিষ্ঠা প্রভৃতি উপশাখা সকল বৰ্দ্ধিত হইতে থাকিলে, মূলশাখার DB BDBDBDS DDB DDSS SBBKK BiB DDBD D DBBDBD DBBuDBSS D অনবধানতাবশতঃ কখন কোন উপশাখা জন্মে, তবে তখনই তাহাকে ছেদন করিয়া ফেলা কৰ্ত্তব্য। উপশাখা ছেদন করিয়া দিলে, মূল শাখা বৰ্দ্ধিত হইয়া কল্পবৃক্ষকে আশ্রয় করে। ভক্তিলতা কল্পবৃক্ষুকে আশ্রয় করিলে, মালী তদাবলম্বনে অনায়াসেই কল্পতরুতে আরোহণপূর্বক সুপক প্ৰেমফল পাড়িয়া আস্বাদন করিতে পারেন। একবার কল্পবৃক্ষ লাভ হইলে, ঐ কল্পবৃক্ষের সাক্ষাৎ সেবন ভিন্ন মালীর আর কোন কৰ্ত্তব্য থাকে না । কল্পবৃক্ষের সেবা দ্বারা প্ৰেমফলের আস্বাদন হইয়া থাকে। প্রেমই পরম পুরুষাৰ্থ। ধৰ্ম্মাদি। অপর পুরুষাৰ্থসকল প্রেমের তুলনায় অতি তুচ্ছ। “খাদ্ধা সিদ্ধিব্ৰজবিজয়িতা সত্যধৰ্ম্ম সমাধি ব্ৰহ্মানন্দো-গুরুরপি চমৎকারীয়ত্যেব তাবৎ । যাবৎ প্ৰেমাং মধুৰিপুৰ্ব্বশীকারসিদ্ধৌষধীনাং গন্ধোইপ্যন্তঃকরণসরণী:পান্থতাং ন প্ৰয়াতি ৷” ললিত মা ॥৫২ ৷৷ যে পৰ্যন্ত শ্ৰীকৃষ্ণবশীকরণের সিদ্ধৌষধিরূপ শান্তাদি যে কোন প্রেমের লেশও অন্তঃকরণপথের পথিক না হয়, সেই পৰ্য্যন্তই সিদ্ধিসমূহের সম্পূর্ণ বিজয়িতা এবং সত্যধৰ্ম্মরূপ-সাধন-সমন্বিত সমাধি ও তৎফলভূত গুরুতর ব্ৰহ্মানন্দ চিত্তের চমৎকারিতা সম্পাদন করিয়া থাকে । ঐ প্রেম শুদ্ধা ভক্তি হইতেই আবির্ভূত হইয়া থাকে। অতএব এক্ষণে र७का ख्छखिन्द्र व्यक्र° निgन्निं कहिड “অন্যাভিলাষিতাশূন্তং জ্ঞানকৰ্ম্মাদ্যনাবৃতম। আনুকূল্যেন কৃষ্ণানুশীলনং ভক্তিরুত্তম৷” ভক্তিরসাম্।।১।।১৯।। সৰ্বৈশ্বৰ্য্য-মাধুৰ্য্য-পূৰ্ণ, স্বীয় অত্যাশ্চৰ্য্য লীলা দ্বারা চরাচর বিশ্বের আকর্ষণকারী, পরমপ্ৰেমাস্পদ, স্বয়ং ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণের নিমিত্ত • বা শ্ৰীকৃষ্ণসন্বন্ধি आश्कूणाम
