भक्ष-ौव्ल VOSd YWYN-YWYNTAFTWYAYYYYWYN 4F4F***/ BDBBD BBBDBSDDDSDBDDiSKKuiS DDB KBDDBBB DL BDBD সম্বন্ধে সর্বশক্তিসমন্বিত শ্ৰীভগবদ্রুপে প্ৰকাশ পাইয়া থাকেন। "दक्ठि उखसविलरडस२ शद्ध छांनभश्वम्। • ব্রহ্মেতি পরমাত্মেতি ভগবানিতি শব্দ্যতে৷” ভা।১।২।১১ তত্ত্ববিদগণ অদ্বয় জ্ঞানকে তত্ত্ব বলেন। ঐ অদ্বয়-জ্ঞানরূপ-তত্ত্ব নির্বিশেষরূপে প্ৰকাশ পাইলে, জ্ঞানিগণ তঁহাকে ব্ৰহ্ম বলেন ; অন্তৰ্যামিরূপে প্ৰকাশ পাইলে, যোগিগণ র্তাহাকে পরমাত্মা বলেন ; আর সর্বশক্তিসমন্বিতারূপে প্ৰকাশ পাইলে, ভক্তগণ র্তাহাকে ভগবান বলেন। নির্বিশেষ-প্রকাশ-রূপ ব্ৰহ্ম শ্ৰীকৃষ্ণের অঙ্গকান্তি। সুৰ্য্য যেমন লোক-দৃষ্টিতে জ্যোতিৰ্ম্ময়রূপেই দৃষ্ট হয়েন, মূৰ্ত্তারূপে দৃষ্ট হয়েন না, শ্ৰীকৃষ্ণ ও তন্দ্রপ জ্ঞানীর জ্ঞানে জ্যোতীিরূপেই দৃষ্ট হয়েন, মূৰ্ত্তরূপে দৃষ্ট হয়েন না। “যস্ত প্ৰভা প্ৰভাবতো জগদণ্ডকোটি কোটিঘশেষবসুধাদি বিভূতিভিন্নম।।৮ তদব্ৰহ্ম নিষ্কলমনন্তমশেষভূতং গোবিন্দমাদিপুরুষং তমহং ভজামি৷” ব্ৰহ্মসং।।৫৪০ যিনি কোটি কোটি ব্ৰহ্মাণ্ডে অশেষ-বসুন্দাধি-বিভূতি-ভেদে ভিন্ন হইয়াছেন, সেই নিষ্কল, অনন্ত ও অশেষভূত ব্ৰহ্ম যে প্রভুর অঙ্গকান্তি, আমি সেই আদি-পুরুষ গোবিন্দকে ভজন করি । • পরমাত্মা শ্ৰীকৃষ্ণের এক অংশ । শ্ৰীকৃষ্ণ স্বয়ং আত্মার ও আত্মা, সর্বশ্রেষ্ঠ ।
- “কৃষ্ণমেনমবেহি ত্বমাত্মানমখিলাত্মনাম। "
জগদ্ধিতায় সোইপ্যত্ৰ দেহীবাভাতি মায়য়া ॥” ভা৷৷১০৷৷১৪৫৫ এই কৃষ্ণকে তুমি আত্মার আত্মা বলিয়া বিদিত হও। তিনি তথাবিধ হইয়াও, জগতের হিতার্থ যোগমায়াদ্বারা দেহধারী জীবের ন্যায় প্ৰকাশ পাইতেছেন। “অথবা বহুনৈতেন কিং জ্ঞাতেন তবাৰ্জ্জুন। বিষ্টভ্যাহমিদং কৃৎসমেকাংশেন স্থিতো জগৎ ॥” গী। ১০৪২ অথবা, হে অৰ্জ্জুন, তোমার এত অধিক জানিবার প্রয়োজন কি ? আমি একাংশ দ্বারা অর্থাৎ আমার একাংশরূপ পরমাত্মা দ্বারা এই সমস্ত জগৎ ব্যাপিয়া অবস্থিতি করিতেছি । জ্ঞানযোগাদি দ্বারা শ্ৰীভগবানের বিশেষ বিশেষ শক্তিসমন্বিত আবির্ভাবের
