8રr ( শ্ৰীশ্ৰীগৌরনুন্দর LAALLLLLALLSS LLL LLLL LELLeLSLLMLMLAS শক্তিবৃত্তিবিলাস বিশুদ্ধসত্ত্বের প্রকাশ। অবতার সকল স্বরূপবিলাসের অংশ ; পরিকর,সকল স্বরূপশক্তির বা স্বরূপশক্তিবিলাসের অংশ। স্বরূপবিলাসের অংশভূত অবতার সকল শ্ৰীকৃষ্ণের স্বাংশ বলিয়াই গণ্য হয়েন। তটস্থাশক্তিরূপ জীবসকল শ্ৰীকৃষ্ণের বিভিন্নাংশ । এই সকল স্বাংশ ও বিভিন্নাংশ লইয়াই শ্ৰীকৃষ্ণ অনন্ত বৈকুণ্ঠে ও ব্ৰহ্মাণ্ডে বিহার করিয়া থাকেন। বিভিন্নাংশ জীব আবার নিত্যমুক্ত ও নিত্যসংসার ভেদে দুইপ্ৰকার। র্যাহারা নিত্য শ্ৰীকৃষ্ণচরণে উন্মুখ, DDDB BBBDDS SDBDDB KBDDB KK S DDD S KBDDS BDB BDD DBD DBBBDSSDBBDDDD DDBDDBBSS SDBDBDDS S S BBBBBBDBuDD সংসারবদ্ধ হইয়া সংসারদুঃখ ভোগ করেন। তঁহাদিগের বহিমুখত নিবন্ধনই মায় তাহাদিগকে বন্ধন করিয়া সংসারদুঃখ প্ৰদান করিয়া থাকেন। ঐ সংসারদুঃখ আধ্যাত্মিকাদি ভেদে ত্ৰিবিধ। এই নিমিত্তই সংসারদুঃখকে ত্ৰিতাপ বলা হয়। জীব কাম ও ক্রোধের বশীভূত হইয়াই ত্রিতাপ ভোগ করিয়া থাকেন। সংসার চক্ৰে ভ্ৰমণ করিতে ফিরিতে যে জীব সাধুরূপ &दछु व्याङ कgझन, डिनिश्ले তদুপূদেশে সংসাররোগ হইতে মুক্ত হয়েন। সাধুবৈন্থের উপদেশরূপ মন্ত্রের বলেই” জীবের মায়াপিশাচীর আবেশ ত্যাগ হইয়া যায় এবং উহার সঙ্গে সঙ্গেই ত্ৰিতাপের ও নিবৃত্তি হইয়া থাকে। তখনই জীব কৃষ্ণভক্তি লাভ করিয়া পুনশ্চ কৃষ্ণের নিকট গমন করেন। “কামাদীনাং কতি ন কতিধা পালিত দুনিদেশস্তেষাং জাতা ময়ি ন করুণা ন ত্ৰপা নোপশান্তিঃ । উৎসূজ্যৈতানীথ যদুপতে সাম্প্রতিং লব্ধবুদ্ধি- “ স্বামায়াতঃ শরণমভয়ং মাং নিযুঙক্ষত্মদাস্তে ॥” । ভক্তিরাসামৃতসিন্ধেী পশ্চিম বি । ২ লা। শ্লো ৩। আমি কামাদির কত দুর্নিদেশ কতিপ্রকারেই না পালন করিয়াছি, তথাপি আমার প্রতি তাহদের দয়া হটল না, অথবা তাহারা আমাকে দয়া করিতে অসমর্থ হইয়া লজ্জিত বা নিবৃত্ত হইল না। হে যদুপাতে, এখন আমার জ্ঞান লাভ হইয়াছে, আমি তাহাদিগকে ত্যাগ করিয়া তোমার অভয় চরণ আশ্রয় করিয়াছি, তুমি আমাকে নিজদান্তে নিয়োগ কর। শ্ৰীকৃষ্ণভক্তিই সৰ্বপ্রধান অভিধেয়।। কৰ্ম্ম, যোগ ও জ্ঞান, এই তিনটিই ভক্তিমুখাপেক্ষী। কৰ্ম্ম, যোগ ও জ্ঞানের ফল ভক্তিফলের তুলনায় অতি তুচ্ছ । কৰ্ম্মাদি ঐ অতিতুচ্ছ নিজফলও আবার ভক্তির সাহায্য ব্যতিরেকে প্ৰদান করিতে সমর্থ হয় না।
